В то время как во втором предложении задействован ум, в первом предложении восприятие происходит сердцем. То восприятие, которое происходит вне рассуждения об ЭТОМ.
Люди любят друг друга. Нужно ли им друг другу об этом говорить и рассуждать об этом? Ты не замечала, что выговоренные чувства, словно иссякают в словах, словно теряют свою силу. Но почему, как ты считаешь?
Может просто потому, что, как только произошло утверждение, отождествление, то тонкое, что только что этих людей соединяло, быстро затуманилось и стало чем-то расплывчатым?
Слова, отождествления заменили собой то искреннее, что между ними было…
В чистоте любви есть просто восприятие.
Что происходит с чувством любви, когда в дело вступает ум, вмешивая в чувства рассудок?
О восприятии нечего говорить, как не было никого, кто мог бы сказать о любви так, чтобы слова дали полноту переживания самого чувства. Слова становятся якорем для чувств. Потому что происходит отождествление. Художник, перенося на полотно пейзаж, не может передать шепоток ветерка и его теплоту или лёгкую свежесть.
Мы смотрим на полотно и что-то чувствуем. Вдруг, представь, на какой-то миг ты становишься самой картиной. Ты тот самый ветерок, ты деревья, ты роса на траве и ты же тепло лета… Представила? Теперь скажи мне, что случится со всем этим, если ты захочешь передать это словами?
Когда тебе нужно будет рассказать о ветерке, ты вынуждена будешь отбросить всё остальное и отождествиться с образом ветра, чтобы выразить это словами. Точно также тебе нужно отождествиться с озером, травой, летом… И что будет потом? Слова, слова, слова… И где прежнее чистое, радостное восприятие? Не то же ли самое происходит с восприятием ребёнка, когда взрослые дадут ему инструмент для познания мира под названием - внутренний диалог? Как, насколько сильно это меняет детскую картину мира?
Мы видим поверхность озера, но мы забываем о глубине отражаемого в нём неба.

Восприятие восприятия настроено на глубину. Восприятие глубины без мысли об ЭТОМ.
И такое восприятие объёмно, потому что не отождествлено ни с чем, оно просто ПРИСУТСТВУЕТ. И ЭТО всеобъемлющее ПРИСУТСТВИЕ невыразимо и не определимо словами…

Нерожденный,
Движеньем является вихреподобным.
У него отсутствует тело физическое,
Но и других тел он не имеет
Тоже.
Внешний вид любой абсолютно
Доступен ему.
Сейчас его имя — Спящий,
Но когда он проснется,
Все облака будут Туманом
Его называть.
Все ветра будут звать его
Именем Легкий,
А молний вспышки
Назовут его Света Раскатом.
Единственное, что можно сказать —
Спящий — движение в чистом виде.
Не движенье “чего-то” —
Просто движение он.
( оттого и так-- КВАНТОВОЕ тело это первичное состояние всех трех тел.)

Если кто-либо правдиво и очень искренне начнёт внутренне за собой наблюдать, то он окажется разделённым на две части: Наблюдателя и Наблюдаемого.
Если такого разделение не происходит, мы, без сомнения, не сможем сделать ни шага вперёд на чудесном пути самопознания.
Как можем мы наблюдать за собой, если мы ошибаемся, не желая разделить себя на две части: Наблюдателя и Наблюдаемого?
Естественно, если такого разделения не происходит, мы продолжаем идентифицироваться со всеми процессами множественного Эго...
Тот, кто идентифицируется с различными процессами многочисленного Я, будет всегда жертвой обстоятельств.
Как могут те, кто не знает себя, изменить свои обстоятельства? Как могут те, кто никогда внутренне за собой не наблюдал, знать себя? Каким образом может кто-то за собой наблюдать, если он предварительно себя не разделил на Наблюдателя и на Наблюдаемого?
Следовательно, теперь никто не сможет радикально измениться, пока он не будет способен сказать: «Это желание - это животное «Я», которое я должен уничтожить», «эта эгоистическая мысль - это другое «Я», мучающее меня, которое мне нужно уничтожить», «это чувство, рвущее моё сердце на части, есть вторгшийся «Я», которого мне нужно превратить в космическую пыль» и т.д. и т.п.
Естественно, это невозможно для тех, кто никогда не разделял себя на Наблюдателя и Наблюдаемог
Те, кто считает все свои психологические процессы функцией уникального, индивидуального и постоянного «Я», настолько идентифицированы со всеми своими проступками, настолько к ним привязаны, что по этой причине потеряли способность отделять их от своей психики.
Очевидно, что люди такого рода никогда не смогут радикально измениться, они обречены на самый решительный провал.
( да,но у вас свои причины недоверия и несогласия, принимается резонирующее,это --такой в себе инструмент имеется, измеритель--сравнитель) пока так...

На этой стадии есть более внимательные люди, которые многое замечают, но всё их внимание направлено всё-таки на внешний мир обстоятельств, предметов и людей. Они многое подмечают, но жизнь их крутится в основном вокруг осуждения других. Они видят, что видят больше чем другие и им ничего не остаётся делать как осуждать других. Жизнь таких людей наполнена тревогами и осуждением других людей. Они хотят изменить других людей, обвиняют их в невнимательности и лишь осуждают их. Сами эти люди не могут видеть своих проблем, ибо они никогда не направляли своё внимание на себя, на свой внутренний мир тревог и всех остальных процессов. Им в голову не приходит, что они сами состоят из сплошного непонимания себя, поэтому их внимание полностью захвачено внешними людьми и их осуждением и попыткой изменить их. Таких людей ждет разочарование, ибо изменить насильно никого нельзя, поэтому люди первого плана живут в конфликтах и ссорах. Их мучает внешняя несправедливость, как им кажется, и они искренне хотят улучшить внешний мир людей. Но это им неподвластно, они обречены на провал и собственные мучения из-за того, что ничего нельзя изменить.

Такие люди начинают понимать, что нужно разбираться с собой, со своим внутренним миром чувств и мыслей, поэтому они направляют своё внимание на внутренние свои конфликты и трения. Всё их наблюдение теперь связано с наблюдением себя, как проявления нервозности, гневливости, ненависти к другим и тд. Внешний мир для таких людей становится лишь тем ценным раздражителем, который вскрывает лишь их собственные внутренние проблемы. Такого человека можно назвать искателем, он понимает, что все проблемы существуют из-за его непонимания себя, из-за того, что он никогда не смотрел внутрь себя, а лишь тратил своё внимание на внешнее. Теперь человек занят исследованием внутреннего мира, причин, которые он пытается осознать. И он понимает, что причины его исходят от его невнимательности к себе, от бессознательности к происходящему внутри его ума. Он понимает откуда исходят все его идеи которыми он живет, он начинает понимать, что есть свои идеи, а есть вложенные идеи кем-то другим, он начинает всё фильтровать заново. Всё, что он знал подвергается пересматриванию и осознанию. Теперь человек не хочет принимать ничего просто так, потому что ему так сказали, он хочет узнать всё сам — как это происходит и почему, он вносит своё внимание во всё и понимает — это его знание или это пришло из вне без его сознания?
Наблюдая свой внутренний мир чувств и настроений, человек понимает, что все проблемы его исходят оттого, что он потерян в привычных реакциях, данных ему обществом и инстинктами. Он начинает чувствовать, что должен выскочить из этого процесса захваченности реакциями на внешнее, он должен от этого отстраниться, стать сторонним наблюдателем всех своих внутренних процессов. Пока мы захвачены тем или иным чувством, скажем гневом, мы не сможем совладать с собой, мы обречены на то, что будем гневаться и только. Но делая попытки становиться беспристрастным наблюдателем своего гнева, мы сможем в конце концов отделиться от гнева или иного чувства и быть в стороне, спокойно наблюдающим за происходящим.
Это вторая стадия, она сложная, ибо человек понимает, что является рабом всех своих чувств, мыслей и вложенных идей, но ничего пока не может сделать, ибо налажен привычный механизм следования им. Поэтому здесь главное понимать, что нужно лишь время, для того, чтобы пытаться быть наблюдателем своего внутреннего трения и не осуждать, а просто наблюдать, понимая, что чувства, эмоции и мысли это нечто внешнее по отношению к вам наблюдателю.
Нужно понять — чувства и мысли это внешние объекты по отношению к нам наблюдателю. Сначала они нас захватывают полностью, ибо мы полностью с ними идентифицированы, но по мере наблюдения за чувствами, мы сможем отклониться в независимого наблюдателя, который может видеть чувства со стороны и не зависеть от них. На этом уровне достижением является факт того, что вы смотрите в лицо своему гневу или ревности и они вас не захватывают, а начинают ослабевать. В конце концов они уходят, а вы остаётесь. Это своего рода первый шаг к себе настоящему, независящему от ранее привычного механизма, создающего для вас проблему. Именно так решаются проблемы, именно внутри они существуют. Решая внутри себя проблемы, вы решаете внешние проблемы, потому что понимаете, что внешние проблемы существовали из-за вашего не знания себя, не понимания себя. Поняв себя, вы поймёте внешний мир. Без знания себя внешний мир нельзя понять. Всё что вы знаете о внешнем мире — это просто иллюзия знания, это обман, при чем ваш собственный обман. Этот обман порождает проблемы, иначе проблем не было бы. Если вы знаете, то вы знаете, и нет проблем. Знание освобождает от проблем. Но что стоит ваше знание, если вы живете в проблемах. Ваше знание иллюзорно, но вы этого не знаете. Вы считаете себя великим знатоком. Это и есть главная проблема, вы думаете что знаете, но на самом деле ничего не знаете, вы не углублялись еще в себя.
На второй стадии человек усекает важный момент для себя, — Всё, что он знал до этого — было иллюзией, при чем его собственной. Он жил бессознательной жизнью, жизнью сна.

На второй стадии положительным результатом будет то, что наблюдая свой гнев или ревность, вы отстранитесь от наблюдаемого чувства и оно исчезнет, а вы останетесь как наблюдаемый пустоту исчезнувшего. Вы останетесь совсем пусты. точнее вы будете наблюдать пустоту. Но кто будет наблюдать эту пустоту?
Теперь, когда все внутренние объекты исчезли, вы можете направить ваше внимание на наблюдателя. Теперь наблюдатель становится наблюдаемым. Это сложно, но возможно. Сам этот процесс невероятно экстатичен, ибо вы свободны от любого бремени мыслей и забот, вы свободны заняться настоящим делом! Наблюдая себя наблюдателя, вы движетесь глубже и глубже, там сфера огромного пространства, о котором мы ничего не знаем. Но туда стоит идти. Те, кто постигли себя, говорят, что там вы узнаете своё бессмертие, там вы узнаете всё, что возможно и нужно узнать. Все людские знания, приобретенные до этого, окажутся детской игрой. Один великий мистик сказал: “Найти наблюдателя во всей его чистоте — это высшее достижение ! Ваш наблюдатель — это ваше бессмертие!”

Ни один тип и не хуже и не лучше,лишь способности определённого свойства. Мы и есть--дополнение друг друга.
Экзистенциальный--самый базовый,погружение вглубь,вплоть до испытания *смерти* и *новорождения* в этом трёхмерном мире.
Начало познания *своей сущности* и встречи с ней.Прохождение этапов становления и исследования процессов..Это--длительно,
пока,лишь потенциальные задатки и семена,из которых пойдут ростки,объединяясь во взаимосвязи базальных нейронов..
И не вес мозга и не его размер характеризует интеллект,но--нейронные и прочие связи,то и есть--расширение сознания в многомерность и объёмность восприятия..
Но это--отдельная тема...Оттого слова и книги и тексты,то,лишь для пробудки интереса,как движителя,но всё следует самому исследовать,
познавать опытным путём действуя и экзистенциальным опытом,как и *смерть* твоя от страха встречи с ней..Страх смерти,то и провоцирует
это состояние...Духовный путь,то очень непрост и можнт быть и опасен.. Об этом знают,встающие на эту тропу...И намерение здесь должно
быть безупречнвм ,но, ни в коем случае ,не попытки изменять всё,на свой лад,как и людей подламывать,*под себя**Это--чревато...
Главное, быть самому высокоосознанным ,тогда подтянутся и другие,до этого сознания...А пока,лишь желание и стремление и ноль знаний..
Наощупь и во тьме... Ступайте...Идите... Топайте... Не смеем вмешиваться, воспрещать или не пускать...Ведь сами будете пожинать свой урожай...
Готовность должна быть..Принимать ответственность,то быть готовымко всему...К любому исходу и ни шагу назад---это и есть--безупречное намерение...
Ведь играете с магией...А знаете законы её?