"Собачья свадьба"
У самок собак активный период деятельности половых желез сопровождается течкой и наступает у культурных пород два-три раза в год. У самцов, в отличие от диких собачьих, семенники функционируют круглый год. Запах выделений суки впериод течки привлекает к ней всех кобелей, обитающих на данной территории. Но собачья "свадьба" вовсе не такое стихийное явление, как кажется на первый взгляд. Это сложный комплекс действий, направленных на соединение разнополых особей. Брачные отношения у диких собачьих имеют различный характер,однако в целом для них типична моногамия, т. е. образование более или менее стойких супружеских пар. У некоторых видов существование пары ограничивается только временем совокупления, для других характерно сохранение пары на протяжении целого сезона. В таком случае самец принимает активное участие в выращивании потомства. У волков пары часто сохраняются в течение нескольких лет. Брачные отношения в значительной степени зависят и от различных внешних условий, при которых моногамные в основном звери становятся полигамными (способными спариваться с несколькими половыми партнерами) .Полигамия - один из ценных признаков для искусственного отбора, так как она позволяет содержать большее количествопродуктивно ценных самок при меньшем количестве самцов.Вследствие влияния искусственного отбора у собак существует множество переходных форм от строгой моногамии к полигамии. В ходе естественного отбора половой отбор, способствующий спариванию с наиболее сильными и привлекательными самцами, играет важную роль. В собачьей "свадьбе" участвуют, как правило, собаки, относящиеся к одной популяции. Количество кобелей, которым удается спариться с сукой, зависит в большой мере от ее полигамных склонностей. В нормальной популяции собак, живущей в более или менее свободных условиях, потомство рождается либо от сильнейшего, либо от тех кобелей, поведение которых в данной ситуации наиболее адекватно.

"Я Тот, Кто Я есть»
https://religion.wikireading.ru/56201
Однажды Моисей пас скот около горы Хорив (наименование Синай, видимо, относится к той же горе) и вдруг увидел, как горит, не сгорая, терновый куст. По-славянски этот куст называют «неопалимая купина», и он символизирует схождение Бога в сотворенный Им мир: Бог есть «огнь поядающий», но, приходя в этот мир, Он не сжигает, а преобразует его. Не случайно «неопалимой купиной» впоследствии называли одну из икон Богородицы, носившей во чреве Христа.
Бог отправил Моисея к фараону потребовать освобождения для евреев – но Моисей не был речист, да и с какой стати фараон станет его слушать? Он стал отказываться. Но Бог ответил ему: «Я буду с тобой». Тогда Моисей спросил у Бога Его имя, и Он ответил: «Я Тот, Кто Я есть». Простота этой фразы смущала многих переводчиков, и они с древних времен передавали ее как «Я Сущий» или «Я Вечный», но это не совсем точно...