Эмма.

пока только фото оставила на ФЖ в Бытовой Магии...подробности попозже...

Эмма

Эмма

Эмма

Эмма

Эмма

Эмма

.....
Психическое находится не сверху, а непосредственно за сердцем;его сила не в знании, а в сущностном или духовном чувстве - оно
обладает очень ясным ощущением Истины и способностью непосредс-твенного восприятия ее, что вытекает из свойств и природы самой
души. Это наше глубочайшее существо, и оно поддерживает все ос-тальные: ментальное, витальное, физическое, хотя и плотно закрыто
ими и может оказывать на них лишь некоторое влияние, не будучи всилах воспользоваться своим законным правом действовать непос-
редственно. Такое действие становится обычным и преобладающимтолько при достаточно высоком уровне развития человека или в йо-
ге. Интуитивное предчувствие некоторых вещей или предупреждениеоб определенных последствиях приходят не из психического; это
связано с некоторой частью внутреннего существа, иногда внутрен-него ментального, иногда - внутреннего витального, а возможно, и
внутренним или тонко-физическим Пурушей. Внутреннему существу -внутреннему разуму, внутреннему витальному, тонко-физическому -
известно многое из того, что неведомо ни внешнему разуму, нивнешнему витальному, ни внешнему физическому, ибо внутреннее су-
щество более непосредственно соприкасается с тайными силами При-роды. Психическое - это "самое внутреннее" существо; восприятие
истины, внутренне присущей глубочайшей субстанции сознания, ощу-щение блага, истины, прекрасного, Божественного - его привилегия.
Центральное существо - Дживатман, не рождающийся, не эволюцио-нирующий, а возвышающийся над индивидуальным рождением и эволюци-
ей - выдвигает вперед своих представителей на каждом плане созна-ния. На ментальном плане это истинное ментальное существо, мано-
майя пуруша (manomaya purusa) на витальном - истинное витальноесущество, пранамайя пуруша (pranamaya purusa), на физическом -
истинное физическое существо, аннамайя пуруша (annamaya purusa).Поэтому каждое существо, пока оно пребывает в Неведении, сосредо-
точено вокруг своего ментального, витального или физического Пу-руши, в соответствии с планом, на котором оно преимущественно жи-
вет, и именно этот Пуруша становится для него центральным сущест-вом. Но истинный представитель все время скрыт за разумом, ви-
тальным и физическим - это психическое, наше сокровенное сущест-во.
С приходом сокровенного знания мы начинаем осознавать психи-ческое существо внутри нас, и тогда оно выступает вперед и возг-лавляет садхану. Мы также начинаем осознавать Дживатмана, "неде-лимое Я" или Дух над проявлением, чьим представителем здесь явля-ется психическое.
Шри Ауробиндо

Эмма

Эмма

Эмма

Эмма

Эмма

.....
Интерес – движущая сила становления собственной модели “Я”.
Интерес нужен для осмысления и составления пирамиды творчества, открытий и самоутверждения в .....е.
Интерес в процессе получения знаний и умений – это в последствии – метод и способ в достижении поставленной цели с получением желаемого результата, обусловленного развитиеми. дающий толчок для прогресса. Интерес, проявленный к познанию мира с раннего возраста, влечет полноту жизни во всем её многообразии.
. Интерес формирует опыт, стремится к самомышлению, развитию логики, закреплению знаний и умений, а затем переход к решению задач и построению модели “Я”,
отвечая на вопросы: “зачем. (интересно).,почему..(познание), есть ли предел(эксперимент)...?”
интерес и тогда вопросы “Зачем, почему
Интерес является движущей силой к познанию, а значит к развитию интеллекта и коэффициента грамотности. Развитие интереса и стремление к научным исследованиям заложено далеко в младенческом возрасте и задача: закрепить интерес, не загубить его, чтобы впоследствии --становление талантливых людей стремящихсяк научным исследованиям и экспериментальной работе.

Эмма

Эмма

Эмма