Мы видим, что на Земле обязательным условием одушевления тела биологического существа является, прежде всего, регистрация строения его биомолекул у Князя. Иначе любой желающий Программист мог бы свободно напустить сюда агентов, хотя бы и не отличающихся от людей по биологическим признакам, но имеющих фантастически продвинутые души с мощным энергообеспечением со стороны - и эти агенты занимались бы тут неподконтрольной Князю партизанщиной. Впрочем, одной только регистрации строения биомолекул - этого Князю мало. Ведь неподконтрольное ему управление можно подключить, в принципе, на любом уровне пирамиды одушевляющих программ. Вот почему между этими уровнями понатыканы кодирующие интерфейсы! Князю нужно, чтобы биороботы отрабатывали вполне конкретные поведенческие программы: хищнические и паразитские. Для того и устроен на Земле биологический концлагерь.

Адвокаты коменданта этого концлагеря, конечно, заявят, что на самом-то верху пирамиды сопряжѐнных программ находятся ведь программы поведенческие, а выбор тех или иных поведенческих программ - на то свободна воля каждого Гомо Сапиенса. Это правда, но - не вся правда; дело вот в чѐм. Для сопряжения поведенческой программы с нисходящими каналам управления телом необходимо, чтобы эта программа была согласована с личностными предустановками индивидуума: с его убеждениями, моралью, этикой, совестью: Индивидууму дано это право - сознательно тестировать каждую поведенческую программу на согласие со своими личностными предустановками. Более того, при этом сознательном тестировании как раз и происходит процедура сопряжения поведенческой программы, и сознательно вынесенный вердикт 'Я приемлю этот образ действий!' означает успешное завершение процедуры сопряжения. Заметим, что анализ индивидуумом того или иного образа действий на приемлемость или неприемлемость - это и есть работа разума индивидуума. При таком положении дел - что делать насильнику душ, который хочет, чтобы процедуру сопряжения проходили паразитские поведенческие программы? Занижать требования личностных предустановок - убеждений, совести, и др. - это очень болезненно для души, да и процесс деградации личности осознаѐт при этом сам индивидуум. Поэтому применяется, например, методика последовательного мелкошагового отхода от личностных предустановок, по принципу: 'Ты отойдѐшь от своих убеждений и от совести совсем чуть-чуть, но зато достигнешь вон какой вожделенной цели!' Сегодня 'чуть-чуть', завтра ещѐ 'чуть-чуть', и т.д. Со временем оказывается, что верхняя, самая ценная часть души, с еѐ личностными предустановсками, оказывается индивидуумом невостребованной, и, продолжая считать себя разумным, о деградации своей личности он даже не подозревает. А не подозревает потому, что пребывает в уверенности насчѐт того, будто он сам, как и положено, выбирал все эти линии поведения! Увы: в том-то и секрет 'мелкошаговой' методики, что здесь практически всю работу, необходимую для процедуры сопряжения поведенческих программ, выполняют за лопуха- индивидуума Программисты Князя.