"В процессе второго набора экспериментирования были разработаны различные формы растительной и животной жизни и спроецированы на планету Ноль (Земля) для своего проявления. Они преднамеренно симулировали эволюционный процесс. Из этого вы можете видеть, какой всецело ошибочной является разработанная Дарвином эволюционная теория. Эволюционная теория базируется на научном неправильном представлении. Дарвин и его последователи полагали, что виды развиваются при помощи процесса естественного отбора, чтобы приспособится самим к условиям, существующим в разнообразных окружающих средах на планете, в целях выживания сильнейшего и самого крепкого."

"Идея эволюции верна в том смысле, что различные жизненные формы были разработаны, испробованы и отброшены одна за другой псевдо-творцами. Они генетически экспериментировали до тех пор, пока они не пришли к самому желательному и подходящему положению на этой планете, пригодного для осуществления их плана. Ничего такого, как естественный отбор, не было. Bcё было тщательно спланировано. Концепция естественного отбора до сих пор является самой безрассудной идеей, что возникла в умах ваших учёных."

"Как вы помните, первоначально, до активации отрицательного состояния, ваша планета была населена только проявлением положительной жизни. Животные и растения были положительной, благотворной природы. В то время не существовало никаких хищных, ядовитых, злобных, убивающих типов животных и растений. Но все они были уничтожены в процессе передвижения по измерениям вашей планеты. Однако, псевдо-творцы сохранили весь их генетический материал. За многие миллионы лет своего экспериментирования, псевдо-творцы испробовали, через процесс гибридизации, много комбинаций разнообразных жизненных форм - много удачных и много неудачных. Они сохранили удачные формы и использовали их в дальнейших гибридизациях. Неудачные формы они уничтожили. "

"Уничтожение и исчезновение различных видов и животных на вашей планете не было результатом природных или космических катастроф, как хотели бы верить учёные. Это также не было результатом человеческого воздействия, как в настоящее время в случаях с истребленными животными руками человеческой жадности и глупости. Так называемые природные катастрофы и типичное человеческое поведение были приведены к осуществлению псевдо-творцами и некоторыми другими процессами Преисподен для того, чтобы совершить уничтожение этих видов, больше не подходящих для их целей."

"Сегодняшнее продолжающееся истребление некоторых видов имеет более глубокую духовную корреспонденцию. Виды, которые исчезли очень давно, так же как и не очень давно, вместе с теми, что продолжают исчезать, должны быть убраны до того, как на вашей планете совершится тотальная победа отрицательного состояния. Эти виды являются корреспонденциями неправильных преданностей и привязанностей, которые исчерпали свою полезность. Поэтому их продление препятствовало и мешало бы этому важному процессу - полной победе отрицательного состояния на планете Ноль." (новое Откровение)

Разум видя ситуацию способен проанализировать и понять, что это не пойдет во благо, а только во вред, так как наша пища , так же определяет наше сознание. И останавливает импульс Ума, отводя его в сторону от дурных привычек.

Развивая сильный Разум, человек способен достигать поставленных целей, быть решительным, а так же терпеливым и стресс устойчивым. Сильный Разум позволяет не идти на поводу бесполезных мыслей, не зависеть от внешних обстоятельств,
ИНТЕЛЛЕКТ – это способность приобретать, перерабатывать, воспроизводить и использовать знания осмысленным образом.

(Подробнее на Elhow и везде по теме, и внутри...)

1. Логическая несовместимость
2. По причине культурных обычаев (если человек на официальном банкете берет рукой ножку цыпленка, знание того, что он делает, является диссонантным по
отношению к знанию, определяющему правила формального этикета во время официального банкет
3. Диссонанс может возникать тогда, когда одно конкретное мнение входит в состав более общего мнения. Так, если человек - демократ, но на данных президентских выборах голосует за республиканского кандидата, когнитивные элементы, соответствующие этим двум наборам мнений, являются диссонантными
4. Диссонанс может возникать на основе прошлого опыта. Если человек попадает под дождь и, однако, надеется остаться сухим (не имея при себе зонта), то эти два знания будут диссонантными по отношению друг к другу, поскольку он знает из прошлого опыта, что нельзя остаться сухим, стоя под дождем.
1. Степень диссонанса (или консонанса) увеличивается вместе с увеличением важности или значения входящих в данную когнитивную систему элементов.
2. Степень диссонанса, существующего между двумя системами когнитивных элементов, напрямую зависит от взвешенной пропорции тех релевантных отношений между двумя системами, которые являются диссонантными (их количество и важность)
Чем больше диссонанс, тем больше стремление к его уменьшению.
Если диссонанс возникает между двумя элементами, он устраняется путем изменения одного из них.
1. Когда диссонанс возникает между когнитивным элементом, относящимся к знанию относительно окружающей среды, и поведенческим когнитивным элементом, то он может быть устранен только посредством изменения поведенческого элемента таким образом, чтобы он стал консонантным с элементом среды.
2. Но иногда возможно изменить когнитивные элементы среды посредством изменения соответствующей им ситуации (проще с социальной средой, чем с физической, например, если индивид враждебно настроен по отношению к другим людям, он может окружить себя людьми, провоцирующими враждебность)
3. Можно уменьшить диссонанс добавлением новых элементов (например, для курильщика – знаний о пользе курения)
4. Можно добавить новый элемент, который «примиряет» два диссонантных (у племени ифалуков существует твердая вера в то, что все люди -изначально добры. В ходе своего взросления подростки этого племени проходят через период, когда по той или иной причине их поведению свойственны проявления открытой агрессии, враждебности и стремления к разрушению. Выход – добавляем третий элемент: это в них вселяются злые духи)
Однако наличие стремления или даже деятельность, направленная на уменьшение диссонанса, вовсе не гарантируют, что это произойдет.
Сопротивление уменьшению диссонанса: будет ли возможным изменение какого-либо элемента, зависит от его сопротивляемости.
Источники сопротивления:
1) отзывчивость на воздействие реальности (если человек видит, что трава зеленая, ему очень трудно думать, что это не так)
2) изменения могут быть болезненными или подразумевать некую потерю. К примеру, человек потратил большую сумму денег на приобретение дома, но захотел изменений. Возможно, ему не нравятся соседи, возможно, дом вдруг разонравился; в любом случае, если он хочет изменить ситуацию, он должен быть готов к неудобствам, связанным с переездом и возможными финансовыми потерями в случае продажи дома.
3) Поведение, ставшее неприемлемым для индивида с одной точки зрения, может оставаться вполне удовлетворительным с другой. Человек может продолжать ежедневно завтракать в одном и том же ресторане, хотя в нем стали плохо готовить, если, к примеру, многие
4) осуществление изменений может быть просто невозможным (например, человек испытывает сильную реакцию страха, с которой не в состоянии справиться, или ему неведома другая манера поведения, или неизменяемая природа определенных действий – не всегда можно вернуть проданное и т.д.)
5) подлежащий замене элемент тесно связан со множеством других элементов. В той степени, в которой этот элемент консонантен множеству других элементов, и в той степени, в которой его замена сменила бы консонансы диссонансами, этот элемент будет сопротивляться изменениям.
С какого бы рода диссонансом мы ни имели дело, важнейшим фактором при попытке устранить его путем изменения затронутых им когнитивных элементов является результирующее сопротивление изменению.
Пределы увеличения диссонанса: максимальный диссонанс, который может существовать между любыми двумя элементами, определяется величиной сопротивления изменению наименее стойкого элемента.
Глава 2. Введение в теорию принятия решения
Возникновение диссонанса - одно из главных последствий принятия решения.
Неудовлетворенность и остающаяся напряженность отклоненной альтернативы продолжают оказывать свое влияние, если дальнейший процесс ("разрешение конфликта") не происходит
Это, по всей видимости, является частичным объяснением того парадоксального факта, что процесс принятия решения, занимающий всего несколько минут, способен повлиять на поведение индивида в течение многих последующих месяцев. Принятое решение устанавливает связь между мотивацией и действием и одновременно производит эффект "окончательной фиксации", или "заморозки", мотивировок, что частично является следствием тенденции индивида оставаться верным своему решению>. Этот так называемый эффект <окончательной фиксации> решения является результатом процессов установления когнитивных элементов, консонантных данному решению, и устранения диссонантных ему элементов. Таким образом, индивид начинает изменять сознание так, чтобы одинаково привлекательные поначалу альтернативы перестали быть равноценными. Выбранный вариант решения начинает казаться наиболее подходящим, а отклоненный кажется все менее правильным.
Степень диссонанса после принятого решения зависит от:
1) важности решения
2) степени сходства альтернатив (если они похожи, так что уж особо диссонировать)
3) относительной привлекательности отвергнутой альтернативы
Стремление к уменьшению диссонанса, возникающего после принятия решения:
1) изменение или аннулирование решения;
2) изменение привлекательности имеющихся альтернатив;
3) установление совпадения когнитивных элементов альтернатив. Именно в таком порядке мы и обсудим эти способы.
Глава 3. Психологические эффекты и последствия принятия решения: эмпирические данные
....продолжение,по интересу и любознательности...

Духовная история человечества всегда продвигается шагами, которые являются строительными блоками духовности. Каждый шаг становится базой, основанием, на котором строится следующий, более высокий шаг. Каждый шаг в истории человечества может быть приравнен к локальному (по отношению ко Вселенскому) циклу времени, который нужен для построения этого шага и для полного исчерпания его полезности. Каждый шаг, согласно его собственной духовности, требует особого понимания, особого стиля, особой методологии и своего собственного особого откровения. Наивсевышний очевидно адаптирует Его откровение к каждому шагу, так, как это необходимо. Причина того, что всё в духовном развитии человечества происходит по шагам в том, что люди не могут постичь, вследствие своих природных условий, Абсолютную Истину. Истинная природа Абсолютной Истины в том, что она динамична. Она не застойна, она никогда не есть, но всегда становится. Поэтому истина должна открываться пошагово. Как только такой шаг и его специфическая истина выполняют свою задачу, как только урок выучен и польза от его существования исчерпана, он отодвигается, чтобы стать блоком в основании для построения следующего шага и для истины, соответствующей этому новому шагу.
Ошибка человечества в восприятии любого откровения как имеющего Абсолютную Ценность. Неизменно делается заключение, что если откровение приходит от Абсолютного существа, следовательно, оно Абсолютно, при этом не учитывается один важный факт: откровение даётся не-абсолютным существам. Любое откровение Абсолютной Природы для не-абсолютных существ не имело бы смысла, не могло бы быть осмыслено и поэтому не могло бы быть принято. Это в конечном итоге привело бы к вымиранию человечества. Поскольку люди считают это откровение имеющим Абсолютную Ценность, они склонны отчаянно цепляться за старое откровение, не воспринимая того, что с тех пор Наивсевышний создал новые шаги, новые условия и новую духовную реальность, которая превосходит все предыдущие. Разумеется, с таким подходом люди лишают себя способности получения чего-либо нового и останавливаются, этим самым удушая свою собственную духовную жизнь.
Истинная реальность, в этом отношении, это то, что Наивсевышний подстраивает Себя к уровню понимания и способности к прогрессированию не-абсолютных существ и открывает им истину, приближенную к Абсолютной Истине, шаг за шагом, по мере того как они продвигаются в своём духовном развитии.
Из этого важного правила можно сделать заключение, что всё, открытое до сих пор в истории человечества, соответствовало и было действительным только для и внутри каждого определённо шага, и должно рассматриваться как основание, на котором строится следующий шаг. Таким образом, важность каждого откровения действительна только внутри каждого определённого шага. По мере продолжения прогресса, в какой-то момент оно становится устаревшим и возникает необходимость в новом откровении для следующего шага. Новое откровение сохраняет основные зерна истины, которые содержит каждое откровение, и упраздняет всё остальное, не имеющее пользы. По этой причине не удивительно то, что во многих случаях вновь открываемая истина выглядит противоречащей прежней истине или предыдущему шагу. Если рассматривать каждое откровение как имеющее Абсолютную Ценность противоречие будет очевидным: две противоречащие Абсолютные Истины невозможны. Но если рассматривать их как борьбу шагов в духовном прогрессировании, противоречие будет только относительным или кажущимся. Отсюда опасность жёсткой привязки к одному шагу и цепляния за старые традиции и обычаи становится весьма очевидной.
Как упомянуто выше, в истории известной человеческой истории было несколько откровений от Наивсевышнего: многие из них записаны в таких книгах как Библия, Бхагавадгита, Веды, Тибетская Книга Мёртвых, Коран и других. Это были откровения, соответствующие своим временам, потребностям, местам, различиям в духовной осведомлённости и своим конкретным шагам. Все они содержали зёрна Вселенской Истины. Но эти истины теперь погребены под традиционными и привычными интерпретациями и заявлениями об эксклюзивности и абсолютности индивидуального понимания природы тех откровений. (Новое Откровение)

2. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:2)

Здесь можно заметить, что человек делает акцент именно на чудесах, внешних аспектах. Потому что не обладает духовным распознаванием. В то время не было истинной духовности. Всё было ритуализированно и эксетрнализированно, поэтому Христос был вынужден совершать чудеса, иначе бы Его вообще никто не слушал. Но такие люди принуждены к этому принятию неизбежностью чудесного переживания, увиденного ими.
"Такие акты не имеют никакого истинного духовного смысла. Никому ничего не может быть присвоено силой или принуждением, а только по свободной воле и выбору".
"Вовнутрьнаправленное принятие может быть совершено только по свободе выбора из своей собственной свободной воли через вовнутрьнаправленное распознавание того, так это или нет. Это фундаментальный мультиверсальный принцип".

17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. (Св. Евангелие от Иоанна 3:17)

"Господь Иисус Христос и все члены положительного состояния - ангелы и духи- всецело положительной природы. Положительная природа не способна продуцировать что либо отрицательной природы или такие состояния, как страдание, мучение и наказание. Допускать такое относительно них значит допускать, что Господь Иисус Христос и Его/Её положительное состояние целиком являются на самом деле, отрицательными. Это единственное логическое заключение, которое можно вывести из такого предположения. Однако Христианские проповедники со своих кафедр беспрерывно угрожают своим наивным последователям "гневом" Божьим. Делая это, они весьма хорошо служат самому отрицательному состоянию. В частном значении отрицательного состояния, Бог злой, а Иисус Христос злой любимчик злого Бога."

18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:18)
"Реальность этой ситуации такова, что отрицательное состояние само по себе является страданием и мучением. Это густая тьма. Поэтому, оно не считает себя страданием и тьмой. Внесение духовного света в эту тьму разоблачает истинную природу отрицательного состояния как самое несчастное, отвратительное и мучительное состояние. Внезапно, члены отрицательного состояния чувствуют и испытывают все страдание и мучение своего состояния."
"Таким образом, не Бог наказывает их (Он/Она не посылает им ничего, кроме любви и мудрости), а они сами дают ход этому наказанию как результату нахождения в отрицательном состоянии и отождествления себя с отрицательным состоянием."

19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
(Св. Евангелие от Иоанна 3:19)
"Однако, это разоблачение доходит до степени приближенности положительного состояния к отрицательному состоянию. Чем больше отдалён свет положительного состояния от отрицательного состояния, тем меньше или почти несуществующая осведомленность о распространении этого страдания и мучения отрицательного состояния. И наоборот: Чем ближе добирается до отрицательного состояния энергия положительного состояния, тем больше разоблачение и опыт этого страдания и мучения."

"Отрицательное состояние не судится при помощи некоего рода причудливой судебной процедуры, как изображает буквальный смысл Святой Библии. Напротив, оно судится приведением положительного состояния в приближенность к отрицательному состоянию."

"Интенсивное чувство любви и доброты и чистоты состояния мудрости и истины, когда они вступают в тесный контакт с членами отрицательного состояния, становится для них абсолютно невыносимым. Они испытывают страдание и мучение, врожденные в их природу. Присутствие положительного состояния выявляет в отрицательном состоянии только то, что является врожденным в его истинную природу."

20. ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
(Св. Евангелие от Иоанна 3:20)
"Но, находясь во внешнеположенности, ожидая, что всё приходит из наружной стороны, члены отрицательного состояния считают, что это мучение и страдание приходит из наружной стороны, в этом случае, от Господа Иисуса Христа и Его/Её ангелов и духов. Никакое иное восприятие им не доступно. Быть так это природа отрицательного состояния."

"Так что вы имеете здесь классический случай проекции. Положительное состояние считается виноватым во всех несчастьях и мучениях отрицательного состояния, потому что полагается, что если бы положительное состояние не существовало, то не было бы страдания и мучения. Тогда как на самом деле истинно как раз обратное. Положительное состояние не приносит ничего, кроме доброты и истины, любви и мудрости и всех положительных мыслей, чувств и намерений."

"Однако, восприятие этих положительных состояний как таковых не может быть обретено, пока не разоблачена противоположная природа отрицательного состояния. Чем больше любви, доброты, мудрости и истины высвобождается в отрицательное состояние, тем больше мучения и страдания отрицательного состояния оказывается в осведомленности и испытывается. Нельзя очень хорошо принять и испытать эти характерные признаки положительного состояния, до тех пор пока живешь жизнью страдания и мучения. Но, в то же самое время, от этой жизни нельзя отказаться, пока не становишься осведомленным и не чувствуешь это мучение и страдание. Процесс избавления от мучения и страдания состоит в том, чтобы пройти через интенсивный опыт всех эмоций и состоняий страдания и мучения. Иначе нет необходимости избавляться от них. Однако, этот опыт может произойти только при сравнении с положительным состоянием. Итак, положительное состояние при водится в приближенность к отрицательному состоянию и все его страдания и мучения становятся очевидными и видимыми на основании опыта."

"Однако, в этой фазе разоблачения, членам отрицательного состояния кажется, что их мучения и страдания причиняются Богом и Его/Её положительным состоянием. "

21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Св. Евангелие от Иоанна 3:21)

"Для того, чтобы жизнь продолжала быть продуктивной, творящей, конструктивной и полезной, как требуется по Закону Пользы, она обязана стимулироваться новыми возможностями."
Закон Вознаграждения. Он гласит,"

"Каждый сознательно чувствующий носитель жизни, согласуясь по его/ее собственной свободной воле и выбору нести и проявлять эту жизнь, после завершения каждого круга его/ее свободно принятых на себя обязанностей и обязательств перед жизнью, заслуживает быть вознагражденным за его/ее старания и вклады, сделанные в пределах и в течение каждого способа его/ее специфического бытия и существования."
"Однако, имеются специфические аспекты этого вознаграждения. Не только кому-либо даруется Господом Иисусом Христом протяжение его жизни куда либо еще, но ему так же придаются никогда ранее не испытаннные новые качество и содержание этой жизни."

"Качество и содержание новой жизни, чтобы быть принятой на себя или быть несомой носителем этой жизни, определяется качеством вкладов, которые сделаны для блага всех ради принципа в пределах и во время позиции, которая занималась ранее в этих двух способах жизни."

"В положительном состоянии жизни, качество и содержание новой жизни, которую предстоит нести, всегда лучше и выше всего испытанного ранее. Всегда есть улучшение во всех условиях носителя этой жизни. Однако, этот принцип не подразумевает, что условия в предыдущих способах были хуже или плохими. В положительном состоянии истинной жизни плохие или худшие условия не существуют. Все условия там являются хорошими и великолепными. Но в прогрессирующем способе истинной жизни, эти условия становятся непрерывно лучше и более великолепными. В этом состоянии, не возможно какое-либо регрессирование." (Новое Откровение)