В старых гностических сектах было широко распространено представление, что в Падении человека виноват Демиург. Это он, якобы, заманил Адама в свой жестокий мир. По этой причине в этих сектах, стремясь к освобождению, проклинали и Творца и порожденный им мир. Следует признать, что такие крайние представления были ошибочны. И в самом деле, Демиург как Макрокосмос, был един с абсолютным Сознанием Отца. Поэтому у него вообще не мог зародиться замысел, противоречащий Плану творения.
Кроме того, следует учесть, что старый Демиург был шестимерным, а человеческий микрокосмос семимерен. Это означает, что они взаимно прозрачны и ненаблюдаемы друг для друга. Но тогда непонятно, каким образом шестимерный злоумышленник смог подкрасться и сбить с пути семимерных Еву и Адама?
Понятно, что миф может передать какую-то истину не иначе, как персонифицировав ее аспекты. Так и появился змей-искуситель в виде существа, внешнего по отношению к Адаму и Еве. Но по самому методу возникновения семеричного человеческого микрокосмоса (карраса) видно, что он представляет собой не что иное, как множество реализаций Демиурга, спаянных воедино в точке Кетер . Поэтому у злоумышленника, кем бы он ни оказался, не было необходимости искать человека и охотиться за ним, ибо он всегда с ним, он внутри него. Он - внутри нас!

Срастить его без согласия земного человека невозможно. Когда сращивается первый провод, земная личность испытываетморе удовольствия. А вот когда исцеляется второй – все наоборот. Ведь это другой полюс! В жизни человека начинается череда испытаний. Самое простое для него – все проклясть, отринуть от себя, отвернуться и укрыться. То есть сработать эмоциями на отторжение плохой ситуации. А это сразу рвет второй провод. Ведь и Падение случилось от того, что человек в Раю испугался присутствия Бога и скрылся в кустах.
Как сохранить и укрепить второй провод? Решением здесь будет Позиция бесконфликтности и терпения! В Концепции еще разработан метод Пересмотра второго рода. По-существу, это один из могучих методов гностической магии (ни черной, ни белой, а гностической!). Он помогает умиротворить конфликты, чтобы они не достигали стадии, когда с вас живьем сдирают кожу. Конфликты просто теряют свою инерцию и затухают как бы сами собой.

Во время этого славного перехода все астральные паразиты в микрокосмосе просто дохнут. Ведь это были только псевдосущества, порожденные падшими людьми. Они больше не могут вампирить нас, ушедших из-под их власти.
Но сама больница (этот мир) остается. В ней же нужно лечить тех, кто еще не исцелился. Ле Мар

Путаница возникает из-за того, что у земного человека есть маленькое "полуторное кольцо силы". Мы его называем телом воображения и за его счет у нас бывают астральные выходы. Но это полуторное кольцо силы находится полностью под контролем нашей точки сборки. Второго я у нас еще нет! Поэтому наше я во время выходов может по очереди переключаться с одного тела на второе.
Видим обычные сны и медитируем мы тоже за счет полуторного кольца силы. При его хорошем развитии у нас могут быть параллельные переживания физической реальности и чего-то другого.
Полуторное кольцо дано нам для того, чтобы второе кольцо силы имело место, куда причалить для ОСов. Это тамбур-переходник, не более того.
Поэтому и складывается впечатление, что астральные выходы - это что-то преждевременное, это поддельные ОСы. Они хороши для того, чтобы дать толчок воину. Такое "чудо" вдохновляет нас. А если вдохновило, то - стоп! Переходи на ОСы.

Суть в том, что, найдя свое физическое тело в нашем слое мироздания, маг уходит от него подальше и просыпается там, вдали. Тогда физическое тело исчезает, как дым. Оно вошло в состав второго кольца силы.
Ну, там много чего интересного рассказано.
Но чувствуется, что с помощью Братства мы научимся переходить в третье внимание задолго до таких виртуозностей. Но направление усилий правильное.
Oщущения вкуса и запахов говорят о продвинутой работе с дублем.
Большинство людей в посмертном состоянии находятся не в дубле, а в остатках кокона, и тогда у них двумерные тела (состоят из набора плоских сечений)! А они суются в трехмерный мир, так как испытывают привязанности к нему. Отсюда и мучения, они же ничего здесь не могут сделать.

А под водой я гулял в свое удовольствие! Это проверено.
Мы исходим из того, что все магические свойства, доступные магам, принадлежат их второму кольцу силы. Наш дубль - прирожденный маг!
Но он совершенно не воспитан, он туп интеллектуально, склонен к индульгированию в отношении различных развлечений типа полётов, драк, секса и т.п. Он всё это умеет и без нас. Мы только иногда наблюдаем в ОСах за его приключениями.
Но ОСы нужны для другого: для воспитания из дубля настоящего безупречного воина! Ведь ему надо идти дальше, туда, куда физический человек попасть не может.
Воспитание происходит по двум линиям:
- главным образом в процессе выполнения в ОСах заранее данных заданий. От простейших ко всё более сложным.
- приближении плана сновидения к физическому миру. Такое погружение дубля в физический мир совершенсвует его сруктуру и его сознание.
В конце-концов дубль сравнивается по сложности с физической личностью, и мы можем перенести на него ценнтр тяжести своей личности.
Это будет огромным достижением на Пути, ибо дубль - бессмертен.
А безупречность воина ему пригодится при переходе в третье внимание. Без этого задача Освобождения не будет решена.

Согласно Библии, Падение спровоцировал змей, о котором сказано, что он “...был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог”.
Эти слова помогают людям свалить вину за Падение с больной головы на здоровую и предельно затуманить проблему. Природные религии всячески раздувают тему виновности человека.
Было распространено представление, что в Падении человека виноват Демиург. Это он, якобы, заманил Адама в свой жестокий мир.
По этой причине в этих сектах, стремясь к освобождению, проклинали и Творца и порожденный им мир. Следует признать, что такие крайние представления были ошибочны.
И в самом деле, Демиург как Макрокосмос, был един с абсолютным Сознанием Отца. Поэтому у него вообще не мог зародиться замысел, противоречащий Плану творения.
Следующий, кто мог бы подпасть под подозрение, это кто-то из семи Правителей Демиурга. Но для отпадения от Плана, ему вначале нужно было как-то изолироваться от общего сознания всех Правителей. Сделать это незаметно практически невозможно.
Кроме того, следует учесть, что старый Демиург был шестимерным, а человеческий микрокосмос семимерен. Это означает, что они взаимно прозрачны и ненаблюдаемы друг для друга. Но тогда непонятно, каким образом шестимерный злоумышленник смог подкрасться и сбить с пути семимерных Еву и Адама?
Понятно, что миф может передать какую-то истину не иначе, как персонифицировав ее аспекты. Так и появился змей-искуситель в виде существа, внешнего по отношению к Адаму и Еве. Но по самому методу возникновения семеричного человеческого микрокосмоса (карраса) видно, что он представляет собой не что иное, как множество реализаций Демиурга, спаянных воедино в точке Кетер . Поэтому у злоумышленника, кем бы он ни оказался, не было необходимости искать человека и охотиться за ним, ибо он всегда с ним, он внутри него. Он - внутри нас!

Тонкоматериальные структуры всех предыдущих Демиургов входят в состав механизмов, регулирующих деятельность человека. При этом непадший человек начинает свое существование с тем состоянием сознания, на котором остановился Демиург, а вернее, только один из его Правителей. Ведь физический человек - это личность, возникающая в одном из семи сегментов карраса. В этом заключается причина частичности и обособленности его сознания.
Физическая личность даже в раю находится под воздействием нескольких основных центров сознания микрокосмоса.

Через него Бог обращается к воплощенной личности. Именно от него попытались скрыться Адам и Ева. Поэтому в этом деле у него абсолютное алиби.

А вот Высшее Я подходит на роль искусителя . Оно венчает собой ствол микрокосмоса, а значит и Сферу творения.
Оно олицетворяет собой высшее достижение предыдущего шага творения, а потому вполне заслуженно получило характеристику самого “хитрого” из всех созданий.
Оно, также как и Истинное Я, представляет собой семимерный тор, только гораздо меньшего размера, иными словами, имеет форму змеи, кусающей себя за хвост.
Будучи чисто вспомогательным центром сознания, ориентированным на контроль только своего сегмента Сферы творения,
, Высшее Я в какой-то момент возобладало в сознании человека над Истинным Я.

Задача человека состояла в том, чтобы вскрыть закапсулированную в Гармонии Сферу творения Демиурга и придать ей новый импульс к развитию, уже в семимерном варианте. Это нашло отражение в Книге Пимандра, где сказано, что новорожденный человек , “направив свой облик через Гармонию, сломал могучую преграду сфер и явил низшей Природе прекрасный Образ Бога”. Но, к сожалению, его увлекла красота собственного отражения в сотворенном мире и он пал в объятия Природы: “...он, узрев в Воде отражение своего собственного облика, возгорелся любовью к нему и захотел обитать в нем”. Получается, что к Падению человека совместно привели, с одной стороны, привязанность к красоте уже достигнутой Гармонии, что присуще Высшему Я, и с другой стороны, то самое могущество Любви, носителем которого является сам человек!

На основе библейского мифа, звучит тема неосознанного перехода Человека в новое тело. Этот процесс завершился тем, что у Адама и Евы “открылись глаза”. При этом они, хотя и в ином теле, по-прежнему обитали в раю. Однако их сознание перестало ориентироваться на Истинное Я, то есть, на нейтральное ядро, находящееся в непрерывном контакте с Абсолютом. Они теперь смотрят на него, как на что-то внешнее.
На всех этапах земной жизни человека в его сознании не затухает голос Высшего Я. Основным является восхищение гармонией окружающего мира, желание исследовать все ее нюансы. Сюда же примыкает высочайшая самооценка человеческого интеллекта. , если бы не печальные последствия, к которым привело когда-то и продолжает приводить вновь наше безоглядное доверие этим внутренним голосам и стремлениям.

Отметим, что вхождение человека в иное райское тело, , само по себе безвредно. Важно, чтобы при этом был обеспечен возврат в исходное состояние. Именно в этом пункте человек допустил роковую ошибку. Так часто оказывается и в нынешней жизни: силы, которыми распоряжается человек, намного превышают уровень его сознания.

В Библии описана внутренняя борьба, через которую он прошел, прежде чем поддаться искушению. Когда змей, этот один из внутренних голосов самого человека, предложил отведать запретных плодов, Ева ему ответила, что Бог их предупредил: “... не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть”.
И сказал змей жене: “нет, не умрете... откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло”.

Вот она - ошибка! Голос Высшего Я в сознании человека не видит никакой опасности в том, чтобы как можно теснее сблизиться со Сферой творения.
Ведь оно так успешно оперировало в ней совсем недавно.
Оно не принимает в расчет, что, с увеличением пространственной размерности, по тонкому телу человека циркулируют гораздо более могущественные эфирные токи, чем это было у Демиурга. Недаром эти эфиры именуют Любовью.

Вспышка отрицательных эмоций, когда людей охватил стыд и ужас при активизации в них божественного сознания (Совести). Оно показалось вторжением чего-то внешнего.
А испытанные чувства были проявлением той же самой энергии Любви, но направленной по ложному руслу. В Библии сказано, что люди “услышали голос Господа, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.” То есть, они поспешили прервать контакт с божественным сознанием, оттолкнуть его.

Мы, к сожалению, унаследовали от своих предков такое же отношение к Божественности.
Что бы мы ни говорили о своей преданности Богу, наше эго охватывает дикая паника, ему кажется, что ему угрожает смертельная опасность,
когда Божественность на самом деле приближается к нам.

Таким образом, под словом “Падение” в Концепции понимается не какой-то проступок, запятнавший репутацию человека, а тот факт, что был спровоцирован разрыв страд микрокосмоса. Все мы здесь падшие, независимо от того, насколько праведную или беспутную жизнь ведем.

С точки зрения “телесной” модели, пространство Макрокосмоса никак не затрагивается Падением населяющих его микрокосмосов. А вот волновая модель уточняет, что разрыв страды у микрокосмоса эквивалентен разрыву пространственного кружева самого Макрокосмоса. К счастью, такое нарушение имеет строго локальный характер, затрагивает структуры с малым числом измерений и не ставит под угрозу существование Макрокосмоса.

Так как все мы оказываемся хроническими пациентами этой огромной больницы, то нашей первейшей задачей является выздоровление и возврат в исходный мир обитания
(в дом Отца). Такова позиция любого гностического Учения.
Однако, болезненный опыт тысячелетий показал, что задача эта оказалась чрезвычайно трудной.

Ле Мар-" Концепция Многомерного Человека"-11.3. Еще раз о Падении

но и крайне плодотворный из трех существующих типов внимания которые они в первую очередь относят к людям.
Несмотря на то, что каждое внимание это независимая область, замкнутая в себе, третье как бы и охватывает оба предыдущих и выходит далеко за их пределы и имеет дело с непостижимым.
На энергетическом уровне третье внимание достигается путем одновременного "зажигания" всех эманаций энергококона, вследствие чего свет осознания обращается в огонь изнутри, в сияние, освещающее не только эманации вокруг точки сборки, какую то одну полосу (например человеческую полосу), а все эманации Орла внутри энергококона. При этом требуется несгибаемое намерение субъекта сохранить восприятие, жизненную силу.
Человек в третьем внимании вспыхивает знанием во всей его полноте и становится тем, чем в действительности и есть — всплеском энергии.
Суть третьего внимания в том, что достижение его, будучи даром Орла, является способом сохранить осознание после смерти, то есть фактически способом ухода из жизни. Ключевой точкой пути воина есть понимание того, что такое осознание вообще существует.

Но что можно сказать о переходе в третье внимание? Почему, например, дон Хуан никогда не упоминал о третьем кольце силы? И почему переход к третьему вниманию так труден и редок? Получается, что нам доступны три вида внимания при существовании всего двух колец силы. Значит, переход в третье внимание связан скорее не с изменениями в структуре микрокосмоса, а с изменением режима функционирования тех структур, которые уже имеются. Концепция располагает средствами все это продемонстрировать.

Таким образом, для появления третьего внимания, действительно, не требуется никакого третьего кольца силы. Происходит перемена полярности во втором кольце. Та двумерная петля, которая играла роль светящегося кокона, становится точкой сборки, и наоборот, та, что была точкой сборки, теперь функционирует как кокон. Вся разница в том, на какую из точек ветвления замыкаются петли тела внимания.

Не забудем, что за приведенными схемами, особенно при переходе от позиции V2 к позиции V3 , стоят чрезвычайно острые переживания. И в самом деле, в этот момент происходит полный отказ от привычного носителя чувства нашей самотождественности, от нашего эго. А что придет ему на смену и придет ли вообще, неизвестно.
Переход от V1 к V2 далеко на так драматичен, наше эго его иногда даже не осознает. А здесь, из-за путаницы первого и второго внимания,
именно нашей физической личности кажется, что она вовлечена в гибельный процесс.
Позже она убеждается, что с физическим телом все обстоит в порядке, но в момент самого перехода она испытывает неподдельный ужас. И с этим ничего нельзя поделать.

Как бы то ни было, переход в третье внимание приносит качественное обновление всего бытия человека. Но платой за него является то, что в метафизической литературе называется мистической смертью.

Ф.Меррелл-Вольф пишет: “Пробуждение означает «рождение», а рождение есть «умирание» для предшествующего состояния. Бесполезно уворачиваться от этого факта. Это просто издревле выраженный и вновь формулируемый закон: «я» материи и «Я» Духа не могут сойтись... В некотором глубоком смысле я уже умер, хотя тело еще существует, и мне не было плохо при этом сущностном умирании... Человек должен родиться вновь, прежде чем он сможет Узнать. И тот, кто родился вновь, пребывает Там, остается ли он связанным с воплощением в относительном мире или нет... Он умер в гораздо более принципиальном смысле, чем мирской человек, который лишь отделяется от физического тела. Смерть — это переход, который не ведет за пределы субъектно-объектной сферы. Но Великий Переход настолько же уводит нас за обычные небеса и ад, насколько смерть — за пределы этого мира”.

“Предварительное условие для Пробуждения к тому — умереть для этого в мистическом смысле... Мистическая смерть — это умирание для того, что уже и так является состоянием смерти с метафизической или вечной точки зрения... Если человек намерен стать сознательно бессмертным, он должен умереть для всего, что смертно. Плодом этого будет постоянная Радость и Жизнь Вечная”.

Ле Мар«Концепция многомерного человека»
Путь гностического преображения

Легко сказать: овладей первым и вторым вниманием, а потом откажись от них, и тогда войдешь в третье внимание. С первым вниманием ясно, это то самое дневное сознание, к которому мы так привыкли. Чтобы войти во второе внимание, нужно от первого отказаться. В частности, это выражается в избавлении от чувства собственной важности. Иными словами, от центрированности сознания на физической личности. Но здесь есть тонкий нюанс: мы отказываемся от чувства важности своей дневной личности в той мере, в какой в нас вызревает сновидческий дубль. Все начинается с такого неопасного дела, как осознание себя во сне. В такой ситуации дневное эго долгое время не замечает подмены, оно продолжает думать, что ночью сознательным во сне бывает именно оно.
Но это не так. И когда сознание во сне развивается до степени второго внимания, становится ясно, что речь идет о возникновении второго кольца силы, которое может функционировать наряду со старым, первым кольцом. Когда центр тяжести самоосознания человека устойчиво переносится на второе кольцо силы, он становится магом. В этом случае личность первого кольца теряет свою незаменимость и может использоваться на тех ролях, какие необходимы при поиске и подготовке молодой смены. Так что при переходе от первого внимания ко второму вопрос не ставится так, что второе внимание включится только тогда, когда и если будет уничтожено первое внимание. Процесс протекает довольно плавно, хотя и не без драматизма.