(Деяния св. Апостолов 1:9). Если же в книге "Деяния" Его вознесение описано не верно, то как же оно происходило на самом деле для людей?
.....Ответ
...Здесь, по-видимому, нет принципиальных неточностей. Фразу "облако взяло Его из вида их" надо переводить и понимать как "облако скрыло Его от них". Явление, о котором идёт речь, очевидно перекликается с концептуальными положениями и описаниями у Даниила Андреева.
..."Мировая Сальватэрра пронизывает весь Шаданакар, кроме четырёх миров демонической Основы и Суфэтха, но в различной степени. Её наибольшая полнота связана с высокими слоями атмосферы. Религиозный смысл слова "Небо" – не плод аберрации тёмных сознаний древности, а выражение реальности, которую предчувствовали высокие души уже тысячи лет назад." (РМ 6.1.26)
Свидетельствуемое текстом Деяний вознесение Христа – это переход из Олирны, до которой досягало восприятие апостолов, в более высокий трансфизический слой. Не прямо в Мировую Сальватэрру (которая есть обитель Логоса – Христа и наивысший слой планетарного космоса), но по направлению к ней. Отсюда можно понять и наличие даже физически ощутимого вертикального измерения при вознесении. Д.Андреев пишет об этом же в небольшом фрагменте, где касается собственного опыта, имевшего место после предшествующей жизни, перед подготовкой к воплощению в России с миссией:
"Кроме общения с людьми и наслаждения природой, время уходило на работу над своим телом: предстояло подготовить его к трансформе, ибо путь из Олирны в следующие, высшие миры лежит не через смерть, но через преображение. И я понял, что стихи Евангелия, повествующие о вознесении Иисуса Христа, намекают на нечто схожее. Воскресение из мёртвых изменило природу Его физического тела, и при вознесении из Олирны оно преобразилось вторично вместе с эфирным. Мне, как и всем остальным, предстояло преображение лишь эфирного тела; преображение, подобное тому, которое некогда видели апостолы своим зрением, проникавшим в Олирну, но ещё не достигавшим миров, лежащих выше. Как иначе могли бы выразить евангелисты переход Спасителя из Олирны туда, как только назвав это событие Его вознесением на небо? И я, воспитанный в строгом брахманизме, начал понимать, какой странной для меня, бездонной правдой полон христианский миф." (РМ 3.1.13)
....."...объяснить, какими именно усилиями была достигнута моя собственная трансформа и что, собственно, совершалось в ту минуту с моим телом, я бы не мог. [...] помню, как ряды обращённых ко мне человеческих лиц стали мало-помалу делаться туманнее и как бы несколько удаляться в пространстве; вернее, по-видимому, я сам удалялся от них, приподнимаясь над землёю." (РМ 3.1.15)
...Поэтому непонятностей с описанием вознесения нет, если иметь в виду, что характер связей между материальностью смежных миров восходящего ряда объясняет это явление. Ну может быть, остаётся только вопрос, не слишком ли высоко – до облаков и не появилось ли "облако" как дань определённым представлениям, которые зафиксированы в других местах Нового Завета; но, в принципе, облака не всегда так уж высоко (и в любом случае не "верхние слои атмосферы", которые начинаются от 50 км), особенно если бы события имели место на какой-то возвышенности. В этой связи могут ещё возникнуть вопросы, как вообще понимать трансфизическое устроение брамфатур, связи между разными материальными слоями. Об этом см. в "Динамической метафизике бытия".
... источник---Το Ροδον του Κοσμου

Так вот, разум животных, если его можно так называть, это «болтун», в котором нет зародыша, в котором ничего не может рождаться: ни понимание, ни речь, ни мысли, ни ценности.
А разум человека — это полноценное «яйцо», в котором может происходить процесс рождения.
В разуме человека может рождаться человеческая речь, могут рождаться новые идеи, новые образы, новые ценности.
Роль «зародыша» в разуме человека исполняет интеллект.
А его нужно из чего-то «изготовить». И тут выясняется, что интеллект нельзя «изготовить» из материи, какой бы совершенной она ни была.
Интеллект можно «изготовить» только из холодной плазмы. Причем не из какой угодно холодной плазмы, а из гетерофункциональной плазмы, то есть такой плазмы, частицы которой состоят из двух противоположных половинок: мужской и женской. Одна половинка плазмы — это частица, вторая — квазичастица.
Тот факт, что носителем интеллекта человека является облако особенной холодной плазмы, позволяет разуму человека сохраниться вместе со своим астральным телом после смерти физического тела, но это уже тема из области ...
тот факт, что носителем интеллекта человека является облако особенной плазмы, а не обычная материя, делает человека похожим на кукурузу, а не на дерево.
Посмотрите на яблоко. Это плод дерева. При этом носителем яблока является ветка дерева, то есть само дерево.
А теперь посмотрите на кукурузу. Носителем кукурузных зерен является уже не ствол кукурузы, не кукурузное дерево, а кочерыжка — мясистый стержень, на котором попарно расположились зерна кукурузы.
Кукурузное дерево несет на себе кочерыжку, а кочерыжка несет на себе зерна.
Скажем еще лучше: дерево яблони производит на свет яблоко, а кукурузное дерево не производит кукурузные зерна.
Кукурузные зерна производятся на свет кукурузной кочерыжкой, а она по своим способностям превосходит кукурузное дерево.
Во-первых, на кочерыжке всегда имеется четное количество кукурузных зерен, потому что они рождаются парами, в которых одно зерно является противоположностью для другого зерна.
Тот факт, что кукурузные зерна существуют на кочерыжке попарно (гетерофункционально), придает кукурузе такие способности, которых нет ни у яблони, ни у груши, ни у винограда, ни у любого другого аналогичного растения.
А второе чудо кукурузы заключается в том, что у нее нет мужских половых клеток. У нее все клетки женские.
Это похоже на ситуацию, при которой на Земле имеются одни курицы и нет ни одного петуха.
Как же в таких условиях происходит оплодотворение кукурузы? Попробуйте сами найти ответ на этот вопрос ...
скажем, что в человеческом разуме решения проблем, новые идеи, новое понимание рождаются точно так же, как это происходит в кукурузном початке.
РФЭИ... «Территория Образования»

1Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.
2Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует,- всё суета!
3Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
4Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
5Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
6Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
7Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
8Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
9Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
10Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
11Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
12Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; 13и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
14Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё - суета и томление духа!
15Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
16Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.

Зависть — это чувство раздражения и досады, неприязни и враждебности, вызванное благополучием, успехом и превосходством другого человека. ,
Это желание контролировать другого человека, желание иметь больше, нежели другой человек. ...
И в этот момент никакие разумные доводы на него не действуют, его охватывают негативные эмоции.
Зависть - это низковибрационное чувство, основанное на привязках на третьей чакре. Оно проявляется, видно его на третьей чакре.
не соединены со своим духовным центром, не соединены со своей сердечной чакрой.

полнота восприятия, полнота бытия. Состояние наполненности бытия вмещает все возможные варианты проживания и ощущения.
...Невмешательство — позиция одной сущности относительно другой, позволяющей пройти полноценный опыт без стороннего вмешательства..
... информация, которую человек не способен осознать из-за своего уровня развития...

....Клика — компания или сообщество людей, стремящихся любыми средствами достигнуть каких-либо низменных, корыстных целей. Клика состоит из индивидов, принадлежащих к одной среде и сплочённых общими интересами
...Немецкий социолог Никлас Луман ввёл понятие «клика недовольных» — неформальная группа, существующая в рамках формальной организации, члены которой обмениваются информацией, мыслями, низко оценивая господствующую систему норм и ценностей, не выходя за пределы вербального поведения, и «стратегическая клика» — неформальная группа, существующая в рамках формальной организации и использующая её структуру в собственных целях и интересах

Осознанность — в современной психологии осознанность (англ.awareness) определяется как непрерывное отслеживание текущих переживаний, то есть состояние, в котором субъект фокусируется на переживании настоящего момента, стараясь не отвлекаться на события прошлого или мысли о будущем.
Это восприятие мира с его чувствами, с его иллюзорностью или с его реальностью в качественных параметрах, в параметрах любви, принятия отторжения и т.д. Это то, что вы воспроизводите как человеческая структура, как результат не просто, вы не просто подопытное некоторое сознание, которое находится в центре трех взаимодействий, вы еще и являетесь и творцом своей осознанности, творцом тех качественных признаков, которые приобретает ваш инкарнационный путь. Это любовь, это умение слышать, чувствовать, видеть, воспринимать. Это состояние восприятия человеком пространств разных мерностей, но заданного диапазона с помощью Души, функционала Высшего Я и Монады.

Сценарный план — некая изолированная система понимания пространства.Сценарий безусловен, безотносителен к человеческому желанию, самоопределению, поскольку он формируется изначально как некое построение в состоянии возможностей из состояния движения с точки зрения деструктивного развития, внутреннего состояния каждого человека по отношению к нему.как некое общее представление, общее состояние, некую форму внешнего той же самой информации, некого состояния потребления,
есть некая обусловленная обязательная часть сценарного плана, часть соведения, которая определена в состоянии внешних и внутренних конструкций по отношению к человеку.
С одной стороны, есть как бы внешний удаленный план, который не зависит от человека,С другой стороны, у него есть внутреннее пространство, в котором он сопрягается и соотносится с этим сценарием как с неким понимаемым значением, некой моделью, в которой он находится.
Как его некие представления о мире, все часть сценария, и человек, соприкасаясь с внутренней его стороной, формирует свои представления, свое преломление, свой жизненный опыт.