Перенося тяжело свои обстоятельства дня, человек не выходит на те тропы, где может начаться его освобождение. Только высокое понимание, что сила радости куёт мост к возможности сбросить с себя те или иные оковы, только постоянно бдительное принятие всех своих обстоятельств может расширить и раскрыть перед человеком настоящую возможность понять, что его угнетает в текущем дне.
Раздражение. Откуда оно берётся иногда даже по отношению к людям, в которых только их любовь им диктует те или иные поступки? Почему бестактный поступок встречного, — о котором ты знаешь, что он только любовью горит к тебе, — тебя раздражил? Неужели так трудно тебе обратить в юмор его неловкость и пройти этим юмором над про-пастью разъединения? А её ты непременно вырастишь своим раздражением.
Осознай твёрдо, что пора детскости и неуравновешенности миновала. Что нельзя безнаказанно вводить в текущий день те или иные токи своего эгоизма.
Осознай навсегда, что раздражение есть тот фон, на котором ты сам плетёшь все тёмные кружева, и с твоей помощью астральные тени слизывают все твои лампадные огни, и фитили твои коптят.
Можешь ли, окружённый вздохами и мольбами жадных к твоему гневу теней, встретить гармонией и благоговением Учителя?
Развивая бдительность, надо ясно понять, что на эгоизме ты её не вырастишь. Бдительность есть приложение всего внимания к тому, с кем или с чем ты имеешь дело сейчас. Бдительность есть порождаемая тобою сила. И если эта сила рождена тобою на костре страстей, — она будет так же кривобока, как ты сам, когда из твоей ауры выпирают комья, окутанные паром. И если ты уже носишь в себе болезнь или слабость организма, нажитые твоими неправильно понимаемыми «достоинствами» и раздражением, то общение с тобою для гармонично звучащих людей так же небезопасно, как общение обычных людей с буйными помешанными.
Начало бдительности может родиться только у тех людей, которые ясно поняли реальное не как идею, но как действие простого дня. Если человек носит в каком-либо из карманов идеи верности Учителю, если в другом его кармане лежат идеи вечной и единой Жизни, а в третьем — понимание единения, но в его собственном храме сердца нет жизни, и все его «идеи» сочетаются в разговорах, а дела выражают только раздражение, муть, горе о себе и встречном, то он просто добрый хранитель не принадлежащих ему сокровищ. Он, может быть, даже с удовольствием отстёгивает пуговицы своих карманов и показывает встречным все эти сокровища. Но и встречный, полюбовавшись ими, пойдёт дальше по своим делам, холодно подумав о непригодности и тяжести столь мало практичных фетишей.
Нет такого пути ученику. Ученик не привратник идей Учителя, а он — соратник, сотрудник в деле дня, и нет тяжких дел и встреч тому, кто видит в них дела и встречи своего бескорыстного друга — Учителя.
Внимая всей симфонии Вселенной, всему организму Единого — можно расти в духе, только живя всем своим организмом.
Только соединив в бдительности все свои начала: и божественное, и человеческое, и Учительское, силу в радости, можно двигаться в своём росте.
И тогда рост духа не знает условностей, и никакие условия не могут поразить сил человека или ослабить здоровья его тела и энергии, тела и духа.
Сплетаясь мыслью и сердцем со всем Светлым Братством, ученик не может ни лить слёз, ни думать, что что-нибудь, кроме него самого, встаёт препятствием в его ученичест-ве.
Нет такого ученичества на земле, — в чём бы оно ни выражалось: в науке, в технике, в искусстве, — где бы не требовалось практическое применение к делу. Также нет и духовного ученичества без применения к практике его совершенств.
Чем же ученику огорчаться, если он не смог сразу применить к труду самовоспитания и в помощь к воспитанию встречного всех тех сил, что он уже смог развить в себе, идя в гармоничной любви Учителя?
Скорби — нет места. Но есть место движению в более широкое сознание, всё более освещаемое огнём Любви в себе, для верности Учителю, для радости в сотрудничестве с Ним.

Антарова К.Е. "Беседы Учителя"

Может ли человек заниматься без Учителя? И если «Да», насколько это эффективно?

И да, и нет! Почему нет? Потому что, вся эзотерическая литература-это система контроля. С помощью эзотерики достичь каких-либо вершин практически невозможно. Проанализируйте всю эзотерическую литературу. Основа всех занятий - стать Нравственным, это хорошо, чуть-чуть Духовным, это тоже хорошо и раскрыть многогранные способности, гарантия всему. Это показатель того, что это – Система. Просто несколько другая, чем религия, но также контролируемая. Поэтому ни один эзотерист стать Святым практически никогда не сможет. Конечно, человеку будет интересней жить, чем в обычном материальном мире, так как у него есть хоть какие-то вершины, которых можно достичь. Но на самом деле, нужно искать настоящего Учителя. Он может довести вас до определенного уровня. Если Учитель сам невысокого уровня, он может довести вас до Ментального уровня. И эзотерика доводит тоже до Ментального уровня. Если Учитель Святой, он может довести вас до уровня Святого. Если вы заслужили, и вам удалось встретить Высокоразвитого Учителя – Аватара, он доведет вас до Аватара (если не за одну, то за две жизни). В любом случае, нужен настоящий Учитель. В его присутствии темп и скорость развития очень велики. Все движется! Аурические слои вокруг человека также вращаются и темп их вращения увеличивается в сотни и тысячи раз. Самому всегда можно заблудиться. Думаешь, что идешь правильно, а сам крутишься, как белка в колесе или ходишь по замкнутому кругу. Как люди перед воплощением обещают выполнить те или иные условия: «Я отработаю», «Я пройду», «Я выполню задание». Пришли в этот мир, все забыли! Идет ситуация, где требуется выполнить определенные условия. Они, мало того, что не проходят, они еще горы проблем создают. И так каждое воплощение пытаются и не могут выйти. Они не помнят, не чувствуют. Для этого нужен хороший Учитель, который может правильно вас повести. Вывести из этого замкнутого круга без Кармических нарушений. Карма нужна, в принципе, для детей. Поэтому, Существам, живущим на детском уровне, нужны пока законы Кармы. Когда Вы станете взрослым, развитым Существом, Карма вам уже не будет нужна. Вы будете чувствовать эти законы своей Душой и сердцем.

Как отличить ложного Учителя от настоящего?

Всегда надо стараться! Главная практика занятий – расслаблять грудь, живот и голову. К этому также требуется Молитва или Мантра. Когда человек занимается, он должен сам стараться чувствовать и ощущать, без Учителя. Когда он начинает чувствовать Полем Тонкий План, он должен изучать, сопоставлять и экспериментировать, чувствовать уровень сознания Учителя: светлый, на высоком уровне, ощущение вибрации над головой. Чем выше или ниже вибрация по чакральной системе, тем выше или ниже уровень сознания Учителя (и в принципе любого Существа) соответственно. Если сильно прислушаться, в тишине, в медитации, можно проверить (замерить) внутреннее состояние и уровень сознания каждого Учителя, даже не сильно подготовленному. Или если человек идет дней на десять на голод ради этой цели, он может почувствовать и сделать для себя выбор, потому что от его выбора зависит его дальнейшее развитие и продвижение вперед. При выборе он подключается к Учителю, и если Учитель говорит о Любви или о каких-то законах, а на Тонком Плане он черный и загруженный, то он поведет человека в противоположную сторону. Для такого Учителя Любовь является выгодой и удобством, но не Чувством. Могут быть сложности. Старайтесь чувствовать любого Учителя, но чувствовать не просто чувствами, а стараться ощущать Полем (Аурой). Расслабляться и ощущать. Этому помогает периодические уединения, пребывания по несколько суток в темноте и некоторые другие практики. Иногда можно просить ясновидящих, но они могут не увидеть. Главное – стараться чувствовать, и смотреть, чему учит Учитель, какой уровень Энергии он дает, ментальный, духовный или выше. Учитесь чувствовать. Чувства (искренние чувства) никогда не подводят, если они не руководствуются головой (логикой). И, конечно, нельзя выбирать внешне, хорошо себя ведет Учитель или плохо, нравится мне или нет. Предсказать настоящего Учителя практически невозможно, это зависит от вас (вашего поля) и от ситуации. Пример из жизни Бабаджи: Он сидел с учеником возле костра, взял обожженную горящую палку и ударил ей ученика по спине. «За что?» - спросил тот.
«По Карме ты должен был сгореть в этом огне, а Я тебя отлупил. Что лучше?» - таков был ответ Учителя. Поэтому ученики не должны осуждать, но тщательно выбирать и если выбрали, быть преданными, стремиться и идти. Главный путь, когда нет пути, когда ты внутренне свободен во всем и от всего.

Книги Асмара. http://masterkosta.com/publ/knigi_kotorye_stoit_prochest/1-1-0-67

Эмпатия — способность поставить себя на место другого человека (или предмета), способность к сопереживанию. Эмпатия также включает способность точно определить эмоциональное состояние другого человека на основе мимических реакций, поступков, жестов и т. д. Психолог Карл Роджерс определяет эмпатию следующим образом: Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так, ощущаешь радость или боль другого, как он их ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно должен оставаться оттенок «как будто»: как будто это я радуюсь или огорчаюсь.

Эмпатия — понимание эмоционального состояния другого человека посредством сопереживания, проникновения в его субъективный мир. Тот или иной уровень эмпатии является профессионально необходимым качеством для всех специалистов, работа которых непосредственно связана с людьми (чиновники, руководители, продавцы, менеджеры персонала, педагоги, психологи, психотерапевты и проч.).

Конечно, у большинства людей способности блокируются еще в детстве, на территории школы. Что же заставляет так страстно желать этого дара, почему он волнует умы людей? И что они, в конце концов, знают об этих самых эмпатах?

Попробуем зайти с другой стороны. Что чувствует эмпат , находясь в контакте с другим? «Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так, ощущаешь радость или боль другого, как он их ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно должен оставаться оттенок «как будто». Нельзя перетягивать на себя одеяло. Очень опасно жить чужими эмоциями. Просто не хватает времени на свои.

С другой стороны, быть эмпатом вовсе не значит сутками напролет сидеть и смотреть, как в кино, чужую жизнь. Ученые-маглы доказали, что эмпатия напрямую связана с состраданием и совестью. А сострадание – признак высокоразвитого человека, равно как и совесть. Эмпату свойственно постоянное состояние влюбленности. Любовь к мужчине, женщине, родителям, детям, соседям по квартире, соседской собаке и к соседскому попугайчику, даже если на перья у тебя аллергия. Пребывание в гармонии с самим собой – обычное состояние эмпата.

Что же может вытеснить эмпатию хотя бы на время? Главные враги эмпата – страх и зло. Здесь надо четко отличать, он не борется со злом, он просто уходит. В то же время уйти от страха невозможно, его надо победить, иначе он будет давить, раздражать, сковывать способности. Волей-неволей годам к 15 эмпат становится очень сильной личностью. Темные силы опасаются эмпатов, ведь они могут разгадать их чувства и намерения, только лишь взглянув. Скажу еще, сколько не терроризируй эмпатов - а этим часто занимаются особо благожелательные родственники - эмпат не сломается, он станет еще сильнее.

А теперь о приятном)) Да, они подчас наслаждаются вашими эмоциями. Они чистые и, порой, наивные. Да, им приходится порой вытаскивать наружу ваши страхи. Но это случается только из-за особого отношения к вам. Все же эмпат – это не психотерапевт. И зарплату ему не платят, даже в галеонах. А хотелось бы))) Этот дар дается для того, чтобы помогать людям. Иногда спасать их, иногда лечить их души. Но делается это исключительно по собственному желанию людей. Нельзя спасти того, кто этого не хочет. Проверено и доказано опытом. И если душа – поле деятельности эмпата, то с проблемами тела обращайтесь к врачам. Эмпат может забрать боль и успокоить, но не вылечить больного.

Не бывает внезапных этаких приступов чужих эмоций. Таких, которые чувствовала госпожа Фиби Холливэл, одна из ТВ-сериала «Зачарованные». Эмпат четко контролирует свое желание «заглянуть» в кого-то. И делает это исключительно тогда, когда самому интересно. Эмпат смог бы стать сильным игроком по жизни, если бы не четкое ощущение добра и зла. Он создан для Вас, люди. И Вами он живет.

Эмпатия и родственные процессы у человека и животных.
Ещё недавно, в XX веке научное сообщество полагало, что эмпатия — чисто человеческое чувство. Хотя примеры сопереживания и взаимопомощи у высокоразвитых животных были распространены повсеместно, сообщество игнорировало их, потому что сравнивать людей с животными не решалось.

В последнее время установлено, что сопереживание присуще кошкам, собакам, дельфинам, лошадям и иным высокоразвитым животным, даже мелким грызунам, но в менее выраженной форме, чем у человека. К примеру, некоторые кошки , если в их присутствии обидеть любимое ими существо, начинают шипеть, пытаясь защитить его. Дельфины же не раз становились спасателями, сопровождая на берег потерпевших кораблекрушение.

Эмпатия и сострадание
Сострадание, судя по всему, не является социальным инструментом, но это биологическое качество высокоразвитых животных, отвечающее за кооперацию всего генофонда планеты по договору умолчания. У насекомых, к примеру, вместо сострадания существует иерархическое подчинение и биологическая система взаимопомощи, основанные на выделении химических элементов, а также звуковых и иных сигналов от терпящего бедствие.

При этом также известно, что страх за собственную жизнь, либо социальный страх, может временно вытеснять эмпатию из психики животного. Эмпатия, хотя и является основой для наиболее оптимального уровня взаимоотношений между различными живыми организмами, не является доминирующей в психике.

Аттракция (влюбчивость, влюбленность) по отношению к кому-либо является основным критерием существования эмпатии. Эмпатия не работает в отношении к системам, которые причиняют боль организму, хотя это правило иногда может быть изменено под воздействием нарушения работы мозга.

Прямая взаимосвязь между состраданием и интеллектом прослеживается во всей истории человечества, когда движущей силой развития становились люди преимущественно сострадающего типа, хотя, конечно, и не без исключений. Также известна и обратная тенденция, что, среди людей, тяготеющих к глубоким знаниям, тяжесть совершаемых ими преступлений значительно ниже — это могут быть кражи, коррупция, но очень редко насилие. Эта закономерность базируется на физиологии.

Эмпатия и совесть
Совесть (если это не социально навязанное явление, то есть страх перед наказанием) — естественное, природное ощущение, является продолжением эмпатии для случаев, когда существо уже причинило или еще причиняет вред или боль невиновному живому организму. В этом случае жалость смешивается с ощущением потери, и это состояние, прогрессируя, начинает влиять на сознание, а затем добивается или пытается добиться отказа от тех или иных тактик и стратегий, причиняющих боль невиновному существу. Совесть, как и эмпатия, под воздействием паники может быть вытеснена из психического театра животного.

Физиологические аспекты
Эмпатия, возможно, физиологически базируется на зеркальных нейронах . Эти нейроны были впервые обнаружены итальянскими учеными Галлезе, Риццолатти и другими из Пармского университета в начале 1990-х годов. Зеркальные нейроны также отвечают за интеллектуальную репрезентацию других существ в психическом театре. Притупление действия этих нейронов вызывает интеллектуальную тупость, неспособность адекватно мыслить.

Психологические подходы к объяснению эмпатии
В психологии эмпатия тесно связана с интроектами, которые описывал в своих работах К. Г. Юнг. В последнее время принято связывать напрямую интроектные механизмы, отвечающие за переживания и опыт других существ с зеркальными нейронами.

Механизм и содержание эмпатии
Для людей характерны не только индивидуальные (субъектные) психические процессы, но и групповые, социальные. При включении в групповой психический процесс возникает общность «переживания» этих процессов. Для включившегося такое «переживание» становится возможным благодаря наличию эмпатии.

источник: http://nagual.at.ua/publ/ehmpatija/1-1-0-142