размышление
Эмма Петрова
о размышлении...
...
Размышление происходит в молчании..
Разговор со внутренней сутью...
Когда слышно души звучание...
Где радость соседствует с грустью..

И слова, то,лишь суть изъяснения...
Если смысл, в слово вложенный...
То знание--продукт осмысления...,
Постигает замысел заложенный...

Из предложенной концепции..
Вывод делается осмысленный...
На основе данной перцепции...
Ответ ясный,не двусмысленный...

Мы часто плачем по ночам
От одиночества, от боли.
Становимся собой по вечерам
И вспоминаем все плохое.
Нас ест тоска
И не хватает на улыбку.
Мы часто плачем по ночам
Храня в себе свою ошибку.
Боимся посмотреть в глаза
Другим. Ведь это неудобно.
Нам хочется побыть одним
Лишь потому что одиноко.
А днем улыбка на лице,
И фальшь, с которой очень горько.
Мы часто плачем по ночам
Нам больно, очень одиноко.

.Оно необходимо,для разгрузки.. И творческий канал развивается и мышление..
.А так думать,чтоб из себя мысли вытягивать,то утомительно..Да... напишешь и не понравится и опять утомление и недовольство
И опять продолжать,пока не будет удовлетворения от слова изречённого?

.....Фактически эта трехчастная иерархия содержания психики (материальное, душевное и духовное) представляет собой ее полярную структуру, а она есть единственный непосредственный предмет опыта. Единство психической природы лежит посередине, как живое единство водопада предстает в динамической связи верха и низа. Так же переживается и живое действие мифа, когда более высокое сознание, пребывающее в своей свободе и независимости, противопоставляется автономии мифологического образа и при этом не может избежать его притягательной силы и должно платить дань захватывающему впечатлению. Такой образ действует, потому что он тайно принимает участие в психической жизни наблюдателя и является ее отражением, пусть таковым и не признается. Он отколот от сознания и поэтому ведет себя как автономная личность. .... есть коллективный теневой образ, воплощение всех низших черт индивидуальных характеров. А поскольку индивидуальная тень присутствует в составе личности, коллективный образ может постоянно пользовааться ею для воссоздания себя....
...Я уже отмечал как-то, что людям обычно несложно представить себе, что подразумевается под тенью, пусть они и предпочтут выразить это на латинско-греческом жаргоне, звучащем более «научно». Но понять, что такое анима, для них невероятно трудно. Они принимают ее с легкостью, когда она проявляется в романах или в кинозвездах, однако им ее вообще не понять, когда речь заходит о ее присутствии в их собственной жизни, ибо она обобщает все, чего человек никогда не преодолеет, с чем никогда не сможет справиться. Поэтому она пребывает в области непрерывной эмоции, к которой нельзя прикоснуться. Степень бессознательного, с которой приходится здесь сталкиваться, мягко выражаясь, просто поразительна. Из-за этого практически невозможно добиться от мужчины, который боится своей собственной женственности, понимания того, что такое анима.
-------------------------------
* Метафорой «стоит за тенью» я хочу конкретно проиллюстрировать тот факт, что в той степени, в какой тень признается и интегрируется в сознание, создается и проблема анимы, то есть отношения. Понятно, что встреча с тенью оказывает ощутимое и длительное влияние на отношение эго к внутреннему и внешнему миру, ибо интеграция тени влечет за собой изменение личности. Ср. мою книгу «Аion»,
..... Как в своей коллективной, мифологической форме, так и в форме индивидуальной, тень содержит внутри себя семя энантиодромии, превращения в собственную противоположность.*
--------------------
* Крокодил украл у матери ребенка. Когда она попросила отдать ребенка назад, крокодил ответил, что исполнит ее желание, если только она сможет дать истинный ответ на вопрос: «Отдам ли я ребенка?». Если она ответит «Да», это будет ложно, и она не получит ребенка. Если она ответит «Нет», это снова будет ложно, так что в любом случае мать потеряет своего ребенка.
..." Исследование мифов
с комментариями К.Г. Юнга и К.К. Кереньи. "