Может быть, самый мягкий Переход произошел как раз у Ф.Меррелла-Вольфа [31]. Ему удалось как-то сохранить свое обычное сознание на фоне потрясающих переживаний состояния Высокой Беспристрастности. Как он это сделал? Никак! Все происходило спонтанно, по воле высшего сознания. Поэтому никакой явной технологии достижения третьего внимания он не дает.
Возможность такого мягкого перехода, как у него, Концепцией также объясняется. Ведь часть одномерных волокон тела внимания может переключиться на точку ветвления V3 , а часть остаться в позиции V2. В этой ситуации сознание раздваивается и физический человек может быть свидетелем запредельных для него переживаний.
Теперь ясен смысл высказывания Ф.Меррелла-Вольфа о том, что в пределах человеческого воображения нет ничего, что могло бы заранее подсказать возможность и качество состояния Высокой Беспристрастности. Ведь наше воображение черпает все свои образы из участка страды, примыкающего к стволу микрокосмоса, а в третьем внимании в зону осознания попадают участки страды, исходящие из нейтрального ядра.
Как бы то ни было, переход в третье внимание приносит качественное обновление всего бытия человека.
Но платой за него является то, что в метафизической литературе называется мистической смертью.
Ф.Меррелл-Вольф пишет: “Пробуждение означает «рождение», а рождение есть «умирание» для предшествующего состояния.
Бесполезно уворачиваться от этого факта. Это просто издревле выраженный и вновь формулируемый закон: «я» материи и «Я» Духа не могут сойтись...
В некотором глубоком смысле я уже умер, хотя тело еще существует, и мне не было плохо при этом сущностном умирании...
Человек должен родиться вновь, прежде чем он сможет Узнать.
И тот, кто родился вновь, пребывает Там, остается ли он связанным с воплощением в относительном мире или нет...
Он умер в гораздо более принципиальном смысле, чем мирской человек, который лишь отделяется от физического тела.
Смерть — это переход, который не ведет за пределы субъектно-объектной сферы.
Но Великий Переход настолько же уводит нас за обычные небеса и ад, насколько смерть — за пределы этого мира”.
“Предварительное условие для Пробуждения к тому — умереть для этого в мистическом смысле... Мистическая смерть — это умирание для того, что уже и так является состоянием смерти с метафизической или вечной точки зрения... Если человек намерен стать сознательно бессмертным, он должен умереть для всего, что смертно. Плодом этого будет постоянная Радость и Жизнь Вечная”.
Ф.Меррелл-Вольф призывает четко отличать победу над эгоистическим сознанием, центрированным на физической личности, от уничтожения индивидуальности как принципа. Он пишет: “Освобождения часто ищут как чистого Всеобщего Сознания без всякого элемента самосознания. Это можно сделать, но такой путь имеет результатом нечто меньшее, чем высшее предназначение человека. Индивидуальность, то есть, главное основание самосознания или способности знать, что ты знаешь, — можно сохранить в форме настолько свободной от мусора эгоизма, что она сливается со Всеобщим Сознанием. В таком случае микрокосм как бы растворяется, так что он не кристаллизован более, но остается флюидическим завихрением силы, неразрывной со всеобщей Силой, но в некотором смысле отличной от Нее. Это и есть Путь, который ведет к высшему Предназначению человека”.