...
ДА...В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ КАК ПРАКТИЧЕСКИЙ,ТАК И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ПУТЬ ПОЗНАНИЯ ДОЛЖЕН БЫТЬ СИНТЕЗИРОВАН. Поэтому Ле Мар занимался практическим исследование,синтезируя ,делая выводы выстраивая в теорию.
Вот духовный опыт,что трудно- описуемо и чувства неописуемы,чтоб их познать,то надо их пережить.Вот получив духовный опыт,хочется их описать,но это,лишь чувства ,а от чего,откуда и почему?,то потребуется осмысление ,(мышление и размышление,сопоставление,анализ и пр...сознательных,функций,чтоб осознать суть процесса ,провести через сознание),тогда становится знанием,духовным осмысленным опытом и так происходит постижение,т.е понимание сути. Вот это и усвоить. Теория является выводом из практики. Собственной шкуркой ощутил,пережил и не значит,что это и так у другого,у него--иной опыт. Вот и раскрытие опыта при осознании,
то и открывает и предоставляет всем ,как информацию.,но делать,топать испытывать надо каждым-- самому и будут открываться новые и новые нюансы и дополнения в процессе постижения,как личный опыт данного исследователя..как вероятностные *неожиданности и непредвиденности*.

Эмма

Это по поводу беседы,что -*продавец не должен вас рбслуживать,он ничего вам не должен* Вообще нонсенс,такое высказывание.С такой позицией,то вообще-то
странно вообше, что путаются понятия. Всегда испонять обязанности и обязательства,чтоб претендовать на права.Тоже самое,что набрать долгов и сказать так---
*Кому я должен,тому прощаю* Прийти в магазин и продавец не должен вас обслуживать? Как вы такое понимаете,объясните? Может быть,это по местам -иные правила?
Или придти в ресторан пообедать и вас не должны обслуживать?Посидеть и уйти,ни с чем? Что с вами? ??? Ответьте.
Ведь кто платит,тот и заказывает музыку.

...Драматизм ситуации падшего человека заключается в том, что мир его обитания кажется ему бесконечным и самодостаточным, кроме него во Вселенной ничего нет и быть не может. Как далеко ни заглянули бы мы в пространство или в глубины времени, наш взгляд неминуемо упрется все в тот же падший миропорядок. Еще в XVII в. Якоб Бёме [7] догадался, что весь беспредельный космос - всего лишь занавес, преграда, отделяющая наш “мир гнева” от мира истинного бытия. Непреодолимость этой иллюзорной тюремной стены обладает огромной убедительностью, в ней на первый взгляд вообще невозможно обнаружить щелей, через которые удалось бы совершить побег (о возникновении картины бесконечного мира см. Главы 13, 16, 17).

...Эта кошмарная ситуация длится до тех пор, пока могущественное Высшее Я очаровано архонтами. Но, как отмечает Ян ван Рэйкенборг [54], рано или поздно, весь падший микрокосмос начинает испытывать утомление от непрестанно повторяющихся ситуаций. Словно пресыщенный феодал, “князь” ищет способ развеять свою скуку. Он подвергает нас, своих подданных, самым жестоким испытаниям, но и здесь он не может уже придумать ничего нового. Он устал и разочарован.
...Так как “князь” транслирует на физические воплощения людей свой характер, они к этому моменту также испытывают упадок душевных сил. На них обрушивается вся кара за прежние “подвиги”, совершенные под водительством некогда бодрого и предприимчивого “князя”. Однако, возмездие настигает почему-то не архонтов, главных виновников былых злодеяний, а воплощенных людей. Они мучаются, негодуют, а архонты и в этой ситуации не упускают своей доли эфирного питания. Человек же чувствует себя в безвыходном тупике и вопиет: “Доколе, Господи, будут длиться мои мучения?”
...Именно в этот момент эго человека настолько ослабевает, настолько отдается “на милость обстоятельств”, что в его коконе могут произойти очень важные изменения. Ранее все его волокна находились под жестким контролем эго. А теперь этот контроль распространяется только на ту их часть, что в минимальном объеме поддерживает картину мира. Его сознание спутано и затуманено. И вот тут-то некоторая часть одномерных волокон, составляющих тело внимания, устремляется прочь от кокона в разные стороны. Это очень напоминает картину смерти. И переживается примерно так же. И вдруг, о чудо, навстречу им спешат волокна от нейтрального ядра микрокосмоса. Некогда порванные страды стараются залечить разрыв. Волокна находят друг друга, наподобие тому, как это делают разорванные нервы в случае их глубокой травмы.
...И измученный человек вдруг ощущает Присутствие нежного и могучего Утешителя. Его жизнь озаряется новым светом и он внезапно узнает о возможности совсем иного существования. Это знание вначале весьма смутно. Оно скорее похоже на давно забытое воспоминание. Однако, оно приходит вновь и вновь, ведь небольшая часть некогда разорванных волокон уже срослась!