......Ле Мар
«Концепция многомерного человека»
Путь гностического преображения
Главная | Информация о книге | О чём написано после... | Концепция многомерного человека
Предисловие: Недостающее звено

В отличие от приведенных наставлений “западного буддиста”, современные Розенкрейцеры [50] очень внимательно относятся к тому, что все мы здесь - существа, пережившие космологическую катастрофу, называемую в Библии Падением. Системы наших микрокосмосов сильно повреждены и нуждаются в восстановлении. А наш мир есть ни что иное, как больница. На каждом этапе восстановления человек нуждается в специфической терапии и помощи.

На основании чего можно было бы судить, органической или только психологической духовной слепотой мы страдаем, и, соответственно, выбирать средства духовного исцеления? Наше сознание в этом деле - плохой советчик, ибо посредством нашего же Я ведет с нами коварную игру. Оно обладает фундаментальной способностью отождествлять себя с тем или иным субстратом. Обычно оно отождествляется с нашей физической личностью. Иногда нам доводится войти в состояния повышенного сознания, например, осознать во сне, что мы спим. Пока мы находимся в этом состоянии, нами владеет убеждение, во-первых, что это именно я осознал себя во сне, а во-вторых, что это состояние настолько приятно, естественно и просто, что отныне я буду оказываться в нем при любом удобном случае. Однако для аналогичного повторного переживания иногда приходится приложить очень много усилий. Как показано в Концепции, на самом деле во сне себя осознает совсем другое Я, вернее, в этом случае сознание отождествляет себя с совершенно другим субстратом. А нам кажется, что это было наше обычное Я.

Как видим, в состав высших переживаний входит ощущение их естественности и вечной данности. Это означает, что в этот момент структура нашего микрокосмоса оказалась такой, что сознание смогло отождествиться с чем-то, существующим вечно, что само по себе осознает присутствие Духа. А потом переживание заканчивается, и человек может годы и годы жить, полагая, что уже достиг цели, или, наоборот, судорожно стремясь к повторению переживания. И то, и другое свидетельствует об остановке на Пути.

Распознать ловушки сознания может помочь только ясная Концепция, призванная служить, прежде всего, компасом на духовном Пути. С ее помощью Искатель может установить, на каком этапе находится. Она помогает отсечь многие тупиковые ветви развития. А главное, она дает перспективу постоянного вхождения в истинное Сознание. В рамках Концепции проясняются такие загадочные понятия, как Макрокосмос, микрокосмос, Реальность, Иллюзия, Потусторонний мир, Недеяние, Нирвана, Мистическая смерть и многие другие. По ходу дела становится понятно, в чем заключается коренное отличие людей от роботов, на чем основываются главнейшие законы сохранения физики, почему не удается межвидовое скрещивание, почему мы воспринимаем мир в звуке и цвете, хотя в физическом космосе ни того, ни другого нет, и так далее...

Складывалась Концепция очень медленно, в общей сложности около 30 лет. Все начиналось с научного интереса к проблемам пространства и времени. Постепенно он переместился на проблему человеческого сознания и, шире, на проблему предназначения человека. Если в прежние времена доступ к эзотерическим источникам был затруднен, то теперь поражает обилие литературы, посвященной подобной тематике. Читателю предлагаются рецепты для достижения любых целей: от обогащения до почти вечной жизни, включая полное знание прошлого и будущего.

Как не заблудиться в таком обилии? К счастью, человек - существо духовное, и в нем имеется внутренний компас. Именно он направляет внимание на вполне определенные аспекты Пути. Так постепенно на фоне пестрой мозаики начала вырисовываться стройная Концепция. Ее траектория прошла по очень многим изолированным островкам духовности, перебрасывая между ними мосты. С этой точки зрения автор настоящей книги является только свидетелем рождения Концепции. Этот процесс все время направлялся своей собственной внутренней логикой.

Поначалу Концепция питалась идеями встретившихся духовных течений, но постепенно она обрела самодостаточность. Если в тексте книги читатель встретит полюбившиеся ему идеи, но, как ему вначале покажется, в несколько “искаженной” форме, то это сделано не для того, чтобы вызвать чье-то раздражение. При изложении Концепции вполне можно было бы обойтись без таких упоминаний. Но они помогают раскрыть врата для входа в нее. Дело в том, что прозрения многих Учителей и Искателей носят, как правило, изолированный характер. Они почти никогда не заботятся об их согласовании с прозрениями других людей. Попытка такого согласования, предпринятая в Концепции, может произвести впечатление искажения. В любом случае, предпочтение должно отдаваться духу, а не букве, целостности, а не фрагментарности.

В Концепции активно используются многие представления, уже получившие хождение в научных кругах, такие как пространства разного числа измерений, а также многомерное время. Но используются они совершенно иначе. Все, что выходит за рамки привычного вещества, трехмерного пространства и одномерного времени, относится к так называемому тонкоматериальному миру. Он первичен, а наш физический космос - вторичен относительно него. Точнее, используется трехуровневый подход, когда основой всего признается божественный Абсолют. В целях творческого самораскрытия Он вначале порождает рабочий инструмент (это достаточно простые тонкоматериальные структуры - Макрокосмосы и микрокосмосы). На втором шаге творения, как возбужденное состояние тонкоматериального мира, возникает проявленный мир, характеризующийся огромной сложностью и многообразием.

И, в отличие от современной космологии, чьи предсказания зачастую не могут быть проверены на опыте, Концепция опирается на богатейший “наблюдательный” материал множества духовных традиций, чем объясняется использование специфически религиозной и магической терминологии. Ценность подобных свидетельств объясняется тем, что до сих пор именно человеческое сознание остается единственным “телескопом”, с помощью которого только и

можно получить хоть какое-нибудь представление о мире тонкой материи. А, не поняв его, невозможно по-настоящему понять и мир вещества.

Поставляя удобные модели, а главное, обширный наблюдательный материал, физика только отдает старый долг метафизике. Когда-то в XVI - XVII вв. лучшие умы человечества преподнесли ему драгоценный дар. Они предупредили о наступлении совершенно нового уклада жизни, призвали к духовному возрождению и вооружили людей сокровенным знанием, соединенным с Духом. Но людям показалось проще вычленить из астрологии астрономию, из алхимии химию, а из механической магии механику. После этого они набросились с издевками на тех, кто вручил им эти дары.

Критическое отношение частично было оправдано желанием выйти из настоящих джунглей суеверий, которыми в то время являлось общественное сознание. Но вместе с помоями был выплеснут и ребенок. Наука пустилась в самостоятельное плаванье, забыв о своих духовных истоках. Теперь, когда благодаря ее мощи человечество стало поистине планетарным фактором, а это, в свою очередь стало чревато целым рядом катастроф (демографической, экологической, межэтнической), наука (в первую очередь физика) по-прежнему не знает, как ответить на самые главные вопросы бытия. Значит, наступило время нового осмысления метафизики.

Эта последняя уже сотни лет существует как бы на задворках культуры. Тем не менее, соединившись с многообразными традициями, она донесла до нашего времени Знание, отторгнутое наукой. Как уже говорилось, это знание весьма фрагментарно. Но, при сопоставлении разных точек зрения на один и тот же предмет, возникает плодотворный “стереоскопический “ эффект. Проблемы обретают неожиданную и глубокую перспективу. При изложении Концепции этот эффект используется часто. Для его достижения в текст книги пришлось включить достаточно пространные цитаты из многих источников. Тем самым, читатель может сам судить, в какой мере обоснованы выводы Концепции. При этом иногда обнаруживается нехватка терминов для описания некоторых реалий. В этих немногочисленных случаях (их всего три-четыре) Концепция предлагает новые понятия. К таковым следует отнести:

Множество Произвольных Состояний божественной первоматерии (МПС);
каррас - групповое тонкоматериальное существо, обитатель Макрокосмоса;
страда - силовая линия или энергетический поток, задающий форму микрокосмоса;
тело внимания и пространство внимания - инструмент и результат воспроизведения картины мира в микрокосмосе.
Для ознакомления читателя с этими и другими специфическими терминами в конце книги помещен Глоссарий.

Книга состоит из трех больших частей. Первая, в основном, имеет космологический характер, то есть, посвящена проблеме происхождения Человека как многомерного микрокосмоса (включая его Падение). Здесь рассматривается строение мира тонкой или астральной материи, ибо он первичен по отношению к нашему миру вещества.

Инструментом содержательного анализа многомерных структур выступают так называемые “Печати” и “Ключи”. Это графические изображения силовых линий микрокосмоса, когда по одной оси отложено количество пространственных измерений, а по другой их условный размер. При всей простоте Ключей, они позволяют понять многие закономерности в функционировании микрокосмосов. В нескольких разделах книги продемонстрировано соотношение Ключей с ранее известными диаграммами, такими, как каббалическое Дерево Сефирот, Планетарные печати Р.Штайнера, Звезда Давида, Энеаграмма Гурджиева.

Во второй части книги рассмотрена структура падшего микрокосмоса и возникновение картины физической Вселенной. Учет наблюдательных данных физики, астрофизики, психологии, палеонтологии и других позволяет “прокалибровать” предлагаемую модель так, чтобы она соответствовала хорошо установленным научным фактам.

По ходу дела здесь продемонстрированы источники известной взаимо-противоположной полярности эфирного, астрального и физического тел мужчин и женщин. Рассмотрены проблемы функционирования “внешней” памяти, природа нервных импульсов, возникновение дочернего трехмерного пространства наблюдаемого мира и существование параллельных миров. Предложен альтернативный механизм космологического красного смещения, освобождающий науку от химер Большого Взрыва, “темной материи” (состоящей из неведомых частиц) и “квинтэссенции” (обладающей отрицательным давлением и антигравитацией). Неадекватность космологии последних лет стала особенно очевидна, когда в нее под давлением наблюдательных данных были включены эти сказочные и неописуемые сущности, причем, в количествах, намного превышающих всю нормальную Вселенную.

При этом Концепция ни в малейшей степени не претендует на построение сколько-нибудь полной научной картины мира с новых позиций, когда Сознание признается первичным по отношению к бытию. Это дело будущего. Ведь нынешняя научная парадигма складывалась сотни лет усилиями тысяч и тысяч ученых. В наши цели входила демонстрация того, насколько плодотворным может оказаться новый взгляд на вещи. Приведенные здесь решения, как говорится, просто лежали на поверхности.

Помимо прочего, обращение к научной тематике в тех пунктах, где наука сама уже признала свою несостоятельность, должно послужить прививкой от распространенного преклонения пред наукой как неким духовным светочем. Она создавалась совершенно из других соображений и подобной функции выполнять не может. Авторы некоторых метафизических работ почти заискивают перед научными авторитетами, пытаясь снискать их одобрение. Но они его не дождутся, ибо критерии истинности у науки и метафизики разнятся до противоположности. Первая изучает трехмерный мир трехмерными приборами, а вторая пытается осветить многомерную дорогу к Абсолюту. У каждой своя сфера деятельности, причем, сфера науки - лишь крошечная часть того, чем должна заниматься метафизика. Этой последней достаточно согласовывать свои выводы с имеющимися научными фактами, чтобы отсечь заведомо ложные пути. А в остальном дело за интуицией, отвагой и трезвостью.

Если Искателя смущает явное расхождение научных представлений о мире с теми, которые ему предлагает его излюбленная духовная традиция, то пусть он обратится к “научным” главам Концепции и убедится, что возможно совершенно другое объяснение научных данных, согласованное именно с духовностью. Поэтому он может спокойно следовать своему Пути, не заботясь о том, что об этом Пути думают ученые. Им бы в своих делах разобраться!

Располагая картиной того, каким образом в результате Падения нарушилась целостность силовых линий истинного микрокосмоса, можно лучше понять способы их восстановления. Прежде всего, рассмотрены различные виды духовных практик и дается объяснение, почему они работают. Наука, как известно, считает все это либо детской игрой, либо шарлатанством. Помимо известных практик на основе самосовершенствования личности и расщепления личности, особое внимание уделено существующим методам удвоения личности. Если первые два вида практик заводят Искателя в тупик, то третий приводит к восстановлению микрокосмоса. В рамках Концепции находят свое объяснение многие драматичные, и даже кризисные проявления в жизни Искателя.

Показано, каким образом мужчины и женщины могут сотрудничать на духовном пути, включая взаимопомощь мужских и женских воплощений одного и того же микрокосмоса. Указаны резервы, использование которых существенно облегчает прохождение Пути. Описана природа гностической Духовной Школы и ее необходимость для человечества.

В последние века ее представителями в Европе были Розенкрейцеры. В силу исторических причин их учение не было в полной мере раскрыто для всеобщего ознакомления. Для преодоления кажущейся парадоксальности некоторых выводов Концепции, в целом ряде разделов книги демонстрируется факт того, что Учение Розенкрейцеров вполне согласуется с этими выводами. На примере средневековых гравюр показано, что им были известны все основные идеи о строении и восстановлении микрокосмосов, описанные в Концепции. О том же свидетельствует текст “Химической Свадьбы Христиана Розенкрейца”, опубликованный впервые в начале XVII века.

После того, как Концепция была всесторонне выверена, она смогла помочь в интерпретации некоторых особенно загадочных сюжетов из “Химической Свадьбы Х.Р.К.” В результате обнаружилось, что в целом этот текст представляет собой Ключ к драгоценнейшему наследию, предназначенному всем искренним Искателям Духа. В значительной степени это наследие так и остается невостребованным. Раскрыть его суть Искателям - вот побудительный мотив написания настоящей книги.

Да,уж тролли налетели,нахамили,набезобразничали...
.Только мне,для меня гадости были ,безо всяких посторонних
совсем ничего не понимаю,насчёт этого присланного,этой цитаты ...Про что в ней,про какие уровни скатывания? О какой благодарности идёт речь?
Какие-то невнятные непонятные намёки и пр...Не знаю вот и всё!...Кто подскажет по поводу этого? О чём это?Зачем прислано? ДЛя раздору?
для этого,чтоль? аша, Ну вот и что?Снова здорово?И чего ко мне влезают сюда недоброжелатели? Чего им надо? Чего неймётся? Себе же вредят,неужто сами не ведают того? Пытаюсь понять,ну никак и не доходит...Сговор,чтоль? Вот же говорю ответ... Константин сказал,что в этой теме,как *своей* могу писать,что хочу,так сюда лезут...ДЛя чего?
Тебя не приобщаю, да и никого...Кластеризация,по-видимому началась, даже это наблюдаемо...Могу рассказать,что это такое...
Группировки будут формироваться по подобию,соответствию..притянутся,как *свой свояка видят издалека** Вот такое будет теперь... Кластеризация это задача разбиения множества объектов на группы, называемые кластерами. 1. Внутри каждой группы должны оказаться «похожие» объекты..
Кластеризация кластеризация. Кластер — это многопроцессорная система, состоящая из модулей...

http://www.blagoda.com/blog/marina-bleckt/2168.htm

http://www.blagoda.com/blog/marina-bleckt/2168.html

Некоторые люди в таком состоянии чувствуют себя отстраненными от окружающего мира. Другие смотрят как бы сверху вниз на все вокруг, у третьих возникает чувство защищенности, как будто сзади кто-то добрый и хороший держит и охраняет их, четвертые могут осознать, что позади них возникает личное пространство, в котором они имеют полную свободу и покой. Возникает очень важное ощущение, будто другие люди живут там, в шуме и суете, а вы - в ином пространстве мира и тишины. Это пространство может восприниматься как воспоминание о каком-либо реальном месте, где было хорошо и тихо. Примите для себя любой вариант, здесь не должно быть никаких внутренних ограничений. Находиться в состоянии наблюдателя - ваше неотъемлемое право. Когда вы так смотрите на окружающий мир, обратите внимание на ощущение в глазах и на лице. Собственно говоря, ощущения исчезают, возникает впечатление, что смотришь откуда-то сзади, а глаза становятся полностью свободными, на лице возникает мягкость, расслабленность

........Восприятие и получение душой знаний или впечатлений посредством своего единого канала образует то, что мистики называют термином психическое чувство. Когда с помощью этого чувства приходят знания, которые являются пророческими, то это называется интуицией. Некоторые называют психическое чувство вдохновением. Используется множество других терминов для описания этого свойства души воспринимать и осмысливать.
.....душа обладает таким качеством как восприятие, которое является свойством ее сознания. Она также имеет коммуникативные способности посредством того же канала психических ощущений, т.е. внутренних мыслей сознания. Эти мысли отпечатываются в сознании душ других физических тел с помощью простого способа. Душа человека, являясь частью божественного сознания или Вселенской Души, не изолирована от душ, находящихся в других физических телах, и мысль, возникшая в сознании души одного физического тела сразу же может быть воспринята через духовный план сознанием души другого или всеми физическими телами земли.
.....Этот разум души, наделенный сознанием, является частью Космического Разума и обладает всей универсальной мудростью космоса. Однако это не означает, что основополагающая мудрость души, которой она обладает перед воплощением в физическое тело, охватывает и знание искусственно созданных и по договоренности установленных человеком положений и правил.
..... Универсальная мудрость, которой обладает душа перед воплощением и после и, которая сохраняется как ее фундаментальные познания, имеет отношение исключительно к космическим законам и принципам - божественным установлениям и правилам.
..... то мы поймем, что мирские знания, получаемые человеком, и им используемые, являются преходящими, не постоянными, чем-то, что быстро изменяется и не является раз и навсегда неизменным.
.....Основополагающие знания, которыми обладает всеобъемлющий разум души, являются трансцендентными, получить их по физическим каналам с помощью своих органов чувств человек не в состоянии. Посему приобрести их он может только с помощью духовных методов.
.....В связи с этим вхождение души в тело имеет не одну единственную цель.... пришли к пониманию, что существуют две веские причины для воплощения души как духовной сущности в тело человека. Во-первых, по причинам, которые мы объясним позже, душе необходимо приобрести опыт земного существования, и, во-вторых, человек в земных условиях должен иметь возможность в дополнение к своим земным познаниям приобрести духовные знания и познать просветление.
.....после того, как душа воплотилась в физическое тело и наделила физическое тело божественным сознанием и мудростью, а также трансцендентной способностью воспринимать и иметь связь с сознанием Вселенской Души, мы имеем сочетание, которое в человеческом представлении в наибольшей степени приближается к пониманию образа Бога.
.....Даже поверхностное знакомство с основами биологии, анатомии и патологии говорит нам о том, что физическое тело человека имеет свою форму сознания и интеллекта, независимо от наличия души и её сознания. Изучение мельчайшей биологической клетки под микроскопом свидетельствует о ее реакции на свет, цвет, тепло и другие внешние воздействия, что доказывает наличие в ней примитивной формы сознания. Сознание организма ограничено и смертно. Мельчайшие живые организмы, такие, например, как те, средой обитания которых является ...
......комбинацию простейших клеток, и их тела, таким образом, создают совокупное сознание клеток, которые составляют эти организмы. Сознание живого организма на земле не что иное, как совокупное сознание клеток, образующих данное тело.
.....Что касается физического тела человека, то из научных экспериментов мы знаем, что сознание клеток, образующих корни наших волос, отличается от сознания клеток, образующих ногти, кости, кожный покров, мускулы, кровь и другие части нашего тела. Каждая клетка выполняет свои функции и действует в окружении таких же клеток, сохраняя свою обособленность, индивидуальность и предназначение в соответствии с ее конкретным сознанием. Клетки, отвечающие за рост волос, не могут отвечать за рост костной ткани или кожного покрова или какого-либо другого вида ткани. Независимо от того, к какой структуре она принадлежит и рядом с какими другими клетками она располагается, каждая клетка будет стремиться преодолевать любые нарушения и неблагоприятные условия с целью сохранять, укреплять и применять свои индивидуальныесвойства в соответствии со своим индивидуальным сознанием.
.....Существуют формы физических нарушений в человеческом организме, при которых клетки волос, зубов, костей и других частей тела оказываются в неестественных условиях или нарушается их взаимодействие, однако, повинуясь своей природе, они продолжают выполнять те функции, для которых они предназначены, несмотря на возникшие препятствия или неблагоприятные изменения в окружающей их среде.
.....Таким образом, сознание физического тела есть совокупность сознаний всех физических клеток тела человека или комбинация различных видов сознания всевозможных клеток.
.....что различие между самой развитой обезьяной и самым примитивным человеком заключается не в эволюции души, а в разной сущности сознания клеток, образующих физическое тело как место, пригодное для обитания в нем души человека, а не души обезьяны. Иными словами, разница между обезьяной и человеком заключается не только в разнице, содержащейся в их душах, но и в разнице совокупного сознания клеток, которые составляют их физические тела. Поэтому обезьяна не может стать человеком просто в результате вхождения души человека в ее тело вместо души обезьяны. Для этого необходимы также значительные изменения и в физическом сознании ее тела.
.....Также не может обезьяна стать человеком и в результате некоего эволюционного процесса, когда физическое сознание клеток обезьяны преображается в сознание физического тела человека, если только в то же самое время в тело обезьяны не войдет и душа человека.
.....Таким образом, физическое тело человека имеет свойственное только ему сознание, которое имеет рамки и с помощью присущих ему качеств настроено на восприятие и осознание свойственных ему вещей. Сознание физического человека тонко настроено на сознание физической природы. Но оно не может быть настроено на сознание Космоса или Космического Разума, поскольку последнее носит трансцендентный характер и частота его колебаний выше, чем частота колебаний физического сознания. Способность физического тела к перцепции и все его каналы получения представлений ограничены восприятием грубых форм материального, физического мира.
.....Глаза способны видеть в ограниченных пределах и в ограниченном диапазоне универсальной шкалы космических вибраций. Существуют цвета и оттенки, вибрации которых слишком высоки или низки для того, чтобы физический глаз мог их воспринять. Физическое ухо не в состоянии уловить все звуки, наполняющие пространство, поскольку его сознание и механические средства интерпретации получаемых сигналов ограничены определенными рамками диапазона низкой частоты. То же самое справедливо и для органов осязания и обоняния. Иными словами, физическое сознание человека является сознанием для обслуживания самого себя и является таковым для всех природных условий. Оно было создано и помещено в клетки материи для того, чтобы материя могла осознавать себя в своих физических формах. Более высокого уровня сознания у материи нет, посему она не в состоянии им воспринимать и осознавать.
.....С физической точки зрения человек, действительно, существо конечное, смертное, ограниченное в своих возможностях, и без дыхания жизни, души и божественного сознания не есть "живая душа", а просто сочетание физических элементов, наделенных ограниченным физическим сознанием.
.....Фиалка, растущая на зеленом лугу суть индивидуальная сущность с характерными чертами, которые легко угадываются. Особенности формы, цвета, запаха, циклы рождения и возрождения и другие характерные признаки составляют её индивидуальность. Эта индивидуальность - результат деятельности сознания, пребывающего в её теле. Роза весьма отличается по своим индивидуальным качествам от других цветов. Объясняется это тем сознанием, которым она обладает. Бербанк (Лютер Бербанк - американский селекционер - прим. пер.) установил, что, изменяя сознание цветка или фруктового дерева путем введения нескольких клеток с иным сознанием, можно изменить внешние и внутренние характеристики цветка или фрукта. Доисторический человек задолго до этого узнал, что можно вводить сознание одного растения в другое путем прививки части физического сознания клеток одного к другому.
.....Вновь возвращаясь к рассмотрению человека как основного предмета нашего исследования, мы обнаруживаем, что характерные черты его индивидуальности определяются его ментальным сознанием. И также как характерные особенности или индивидуальность цветка, дерева, камня или фрукта определяются больше не их внешним строением и формой, особенности человека и его индивидуальность являются не следствием формы его тела или его размера и веса, но других более тонких свойств, формирующих форму, размер и цвет.
.....Осознав таким образом, что сознание тела человека, как и сознание всех иных тел, определяет конкретные характеристики или индивидуальность человека, нам остается только определить еще одно важное положение, чтобы получить законченную картину человека как замечательного творения. Это положение заключается в следующем. Во время инкарнации здесь, на земле сознание души в совокупности с физическим сознанием тела наделяет человека его характерными особенностями или индивидуальностью. В отличие от тел, которые не наделены душой или божественным сознанием, человек как личность является не только продуктом деятельности физического сознания, но результатом совместной согласованной деятельности и воздействия сознания души и физического сознания. Таким образом, двуединое сознание определяет индивидуальность и характер человека.
.....И заключительное положение относительно космической концепции души. По мере того, как физическое сознание человека изменяется в ходе физической эволюции, направленной на совершенствование, изменяются и физические особенности человека. По мере того, как сознанию души человека предоставляется все большие возможности для самовыражения, направления или подчинения себе мыслей и поступков человека, начинают меняться и его индивидуальность и качества. Иными словами, в процессе того, как сознание души и физическое сознание человека изменяются по мере накопления опыта, получения больших возможностей для самовыражения, более полного осознания и восприятия, более полного соответствия высшим принципам жизни, индивидуальность и качества человека меняются и совершенствуются.
.....Итак, мы определили, что для инкарнации души в тело имеется три причины. Первая - в силу необходимости, о которой мы поговорим позже, душа нуждается в опыте земного существования. Вторая - физическое тело человека должно иметь возможность получать духовные знания и просветление в дополнение к своим материальным знаниям. Третье - индивидуальность и качества человека должны совершенствоваться.
.....
....© Copyright, 2005-2017, АМОРК.

http://www.amorc.org.ru/obiteli_dushi5.php

Молодой человек пришел однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша наконец ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторив вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?»
.....Мудрец наконец обратил на него внимание и направился с ним к близлежащей реке. Он вошел в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал его там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?».....
Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!» — «А не предпочел бы ты взамен него богатства, удовольствий, могущества или любви, сын мой? Не думал ли ты о чем-нибудь из них?» — допытывался мудрец.
.....«Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», — последовал немедленный ответ.
.....«Итак, — сказал мудрец, — чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за нее, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления, денно и нощно.
.....Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым».
.....Вот первое и основное, чем необходимо обладать тому, кто стремится к эзотерическому знанию, — непоколебимое желание, жгучая жажда знания, рвение, не отступающее ни перед каким препятствием; но высшим мотивом стремления к эзотерическому знанию должно быть горячее желание нести пользу человечеству, полное забвение себя в работе для других. Если мотив иной, то эзотерическое знание опасно.
.....Для тех, кто не обладает этими качествами, в особенности последним из них, любая попытка прокладывать тяжелый путь эзотерического познания является опасным предприятием.
.....Другим условием для получения знания из первых рук является изучение эзотерической информации из вторых рук. Определенные паранормальные способности необходимы для самостоятельного исследования вопросов, связанных с предродовым и посмертным состояниями человека, но не нужно расстраиваться, если приходится пользоваться посторонней информацией об этих состояниях из-за того, что собственные паранормальные способности не развиты. Как можно узнать об Африке — либо отправившись туда лично, либо прочтя описания побывавших там путешественников, так можно побывать в сверхфизических сферах, соответствующим образом подготовив себя, или же
ознакомиться с результатами исследований тех, кто обладает необходимой квалификацией.

..... Поскольку цели тесно связаны с мотивами, они, как раз, мотивы, побуждают человека к деятельности.Мотивация ,чаще неосознавакмая, движет поступками
и цель призрачная (доказать *свою правоту*),вот и пошёл процесс бесконечный и бесцельный и средство сомнительное и метод неубедительный и стал процессом,
методом доказывания ,отрицания того,чего сам не ведает и не знает,доказывая,доказывая ,что он там прочитал,там он предоставил чьё-либо высказывание.,
демонстрируя *свою умность,значимость,поучения*, но выглядит нелепо и смешно*,сам этого не замечает даже. По вершкам прыгает,пытаясь *схватить знания*,
чтоб предоставить на обозрение. Это нелепо...Мысляшим надо стать...Осмысливать и видеть мотив свой,хоть и прикрыт ложным эго.--призывы,цитаты,слова фальшивые
*слаще звучат*,но неубедительно,неискренне.. (так нужно,так требуется для престижа) Значит,всякие нужны для сценарного плана. Среда формируется от персонажей ,
их ролей и взаимодействия по сюжету развития сценарного плана...ОХ-ХО-ХО!...И? Невозможность построения конструктивных бесед. Всё безосновательно получается.
Постановка цели стимулирует человека прилагать соответствующее усилие для ее достижения.
..... .Мотив - это как бы движущая сила, которая заставляет добиваться поставленной цели. При этом мотив может и неосознным, цель же всегда осознанна. При осознании мотив может сам становиться целью. Можно привести такой пример. Допустим, я занимаюсь спортом. Цель, которую я себе поставила, - стать олимпийской чемпионкой. Мотив же, который движет мною, - доказать своему отцу, который сказал, что из меня ничего путного не выйдет, что он не прав. Но этого мотива я не осознаю. В какой-то момент для меня становится ясно, зачем я всё это делаю. Происходит сдвиг мотива на цель. Теперь доказать отцу - цель, а занятие спортом, олимпийская медаль - средство её достижения.
.....

О женщина,кто ты такая?
Вот написала этот стих когда-то...
И прочитала,вдруг его,другая....
И он в неё проник куда-то....
И строчки, из стихотворения..
Пришли на память,оживив..
Нахлынувшее вдохновение...
Напомнило какой-то стих..
Несколько строчек быстро.
стройно пришли,встали в ряд..
Как вдохновения искра..
От другого поэта подряд...
строк всех. не запомнилось
пришлось сложение применить...
Чтоб кое-чем дополнилось.
и что-то чем-то заменить..
А потом вскричать,написан стих...
Но,что это не его произведение..
Догадался бы об этом,был бы тих..
Себя не введя в такое заблуждение...

от эльфи
Алгоритмика определяет деятельность Человека на протяжении все й жизни и является системой, выработанной в результате восприятия окружающего мира. Основой такой системы служит линейный принцип, который подразумевает использование начальной и конечной точки, которые соединяет прямая по кратчайшему расстоянию с точки зрения визуализирования объектов окружающего пространства. Такое визуализирование опирается на принцип фокусирования, в результате которого определяется и выделяется единичный объект. Остальные объекты по отношению к данному не важны и не имеют смысла. Именно в этот момент происходит изменение свойств объекта. Главным в этой ситуации является внимание, которое фокусируется на объекте. До тех пор, пока оно отсутствует, объект имеет волновые свойства, как только оно появляется, он приобретает свойства материальных частиц, из которых, собственно, и состоит. Это говорит о том, что окружающее человек пространство имеет волновую природу. Фокус внимания запускает процесс мгновенного преобразования в структуру с определёнными ранее связями. Таким образом человек выстраивает то, что существует как вероятность в волновом мире и как определённость в его собственном. На основе этого строится мировосприятие Человека.
В сфере фрактальная дуга содержит в себе все возможные вероятностные компоненты, которые можно определить с точки зрения восприятия в линейной области. По этой причине определение вероятностных компонентов в дуге не имеет смысла, так как они могут быть определены в ней в любой момент. С точки зрения человеческого восприятия это означает мгновенную передачу информации. На самом деле она существует независимо от определения человека в любой «точке» дуге. По этой же причине нет смысла делить дугу на точки и устанавливать между ними связи, так как дуга и представляет собой эту единую связь.
Если человек определяет для себя цель в системе дуги, то целью является сама дуга. Это означает, что необходимо определять и понимать не вероятностные, а единые процессы дуги. Эти процессы могут возникать между различными состояниями в дуге, которые, однако, не являются «точечными», а являются вероятностными. Задача человека – объединять понимание этих процессов в единое целое, понимать суть единого процесса. В этом случае горизонт последующего восприятия соответствует всему фронту дуги, что в сравнении с точечной позицией бесконечно отличается и не сопоставим с масштабностью. Этому должен научиться человек при стремлении понимать Сферу.