Жизнь его можно сравнить с жизнью
бессмертного (атом или его части бессмертны), но
бесконечно пассивного (несамостоятельного, но воспри-
имчивого) существа, которое блуждает из общежития в
общежитие, из дворца в лачугу, из скромного дома в
роскошное пиршественное помещение, из сурового
монастыря — в распущенный дом. Смотря по месту своего
обиталища, он то беден, то богат; то строг, то распущен; то
счастлив, то несчастлив; то умён, то глуп; то учён, то
невежа; то в большем сознании, то в малом; то памятлив, то
совершенно беспамятен. В примитивном состоянии ни
прошлого, ни будущего для него не существует. Иногда же
он живёт более прошлым и будущим, чем настоящим.
(Например, старик — более прошлым, дитя и животное —
настоящим, молодой человек настоящим и будущим).
Бывает, что это пассивное существо долго, миллионы,
дециллионы лет блуждает по пустынной, беспредельной
дороге, не находя пристанища. Он непрерывно спит во
время пути, благодаря своей пассивности, ибо мыслить и
вспоминать сам по себе не может (а воспринимать нечего).
Бесконечные века путешествия протекают в его усыплении,
как мгновение: они для него, эти дециллионы лет, как бы не
существуют. Он оживёт лишь тогда, когда попадает в
гостиницу. И в иных гостиницах он живёт, как в полусне,
почти бессознательно, — и время летит быстро. В других,
хороших и интересных — обилие сложных ощущений делает
жизнь длинной и время продолжительным. В одних приютах
он — грубое животное, в других — он объят высшими
стремлениями или проникается благоговением к
Первопричине.

"Этика или естественные основы нравственности"
К.Э.Циолковский

( иносказательно...,не касаясь кого-либо....Ни в чей-либо адрес.В наш.)