29. Добродетелью, соотносимой с Кетер, является Достижение, или завершение Великого Делания, если использовать термин, заимствованный у алхимиков. Без завершения не может быть достижения, а без достижения нет завершения. Благие намерения немногого стоят в масштабах космической справедливости. Нас узнают по завершенной работе ("По плодам их узнаете их").
позволяет нам сделать еще одну попытку.
30. Кетер, рассматриваемая с точки зрения формы, является короной царства забвения. Пока мы не осознали природу жизни чистого белого света, нас не прельщает стремление к этой Короне, которая вообще лежит за пределами нашей сферы бытия.

3. При достижении границ возможностей организации подобной формы извечный приток силы Непроявленного выходит за пределы ограничений этой формы, требуя иных видов развития, вводя новые отношения и воздействия. Именно этот истекающий поток неорганизованной некомпенсированной силы и есть Хокма. Так как Хокма является динамичной Сфирой, всегда изливающей безграничную энергию, мы вполне можем рассматривать ее скорее как канал для передачи силы, чем резервуар для хранения энергии.
4. Хокма является не организующей Сфирой, а Великим Стимулятором Вселенной. Именно от Хокма принимает поток эманации Бина - Третья Сфира. Бина является первой из организующих, стабилизирующих Сфирот. Эти две Сфирот невозможно понять при раздельном рассмотрении, поэтому при описании Хокма мы всегда вынуждены рассматривать и Бина. Отметим сразу же, что к Бина отнесена планета Сатурн и что ее называют Высшей Матерью.
5. В Бина и Хокма находится архетипическое Позитивное и Негативное, первичные Мужское и Женское начала, появившиеся в то время, когда "лицо не считалось лицом" и проявление было в зачаточном состоянии. Именно из этой первичной Пары Противоположностей выросли Колонны Вселенной, окутанные тканью Проявления.
6. Как уже отмечалось, Древо Жизни является схематическим представлением Вселенной, в котором позитивные и негативные, мужские и женские аспекты представлены двумя боковыми Колоннами - Милосердия и Правосудия. Неподготовленному человеку может показаться странным, что название Милосердие было дано мужской или позитивной Колонне, а Правосудие - женской. Но если динамичный мужской тип силы является стимулятором создания форм и эволюции, то женский - строителем форм, одновременно являясь ограничителем. Теперь названия более понятны. Любая созданная форма в свою очередь может утратить целесообразность и препятствовать развитию жизни. Отсюда - неизбежность распада и разложения формы, ведущих к ее исчезновению. Отец - Податель Жизни, но Мать - Податель Смерти; ее утроба является вратами для входа в материю, душа жизни вдыхается в форму, но никакая форма не может быть бесконечной или вечной. В рождении подразумевается смерть.

7. Именно между этими двумя полярными аспектами проявления - Высшим Отцом и Высшей Матерью - создается ткань Жизни. Души снуют между ними, подобно челноку ткача. В нашей собственной жизни, в физиологических ритмах нашего тела и в истории подъемов и спадов жизни народов мы наблюдаем одну и ту же ритмическую цикличность.

8. В этих первых спаренных Сфирот мы имеем ключ к принципу пола - паре биологических противоположностей, мужскому и женскому началам. Но спаривание противоположностей случается не только с символами, но и с периодами времени. В жизни человека, в его физиологических процессах и в истории народов бывают чередующиеся периоды, во время которых поочередно преобладают активность и пассивность, созидание и разрушение Знание периодичности этих циклов является частью утаиваемой, охраняемой, древней мудрости посвященных, отшлифованной астрологически и каббалистически.
9. Магический Образ Хокма и соответствующие ей символы - подтверждение этой идеи Магический Образ мужчины с бородой, подчеркивающей его зрелость -это не зеленый юнец, а отец, доказавший свою мужскую состоятельность. Символический язык откровенен; тот же смысл имеют на этом языке лингам индусов и фаллос греков - мужские детородные органы. Стоящий камень, башня и поднятый жезл представляют все тот же мужской орган в соcтоянии наивысшей активности.

10. Не следует думать, однако, что Хокма - не более чем фаллический или сексуальный символ. Это главным образом динамический или позитивный символ, поскольку мужество является формой динамической силы, а женственность - статической, скрытой или потенциальной, без наличия стимулов - инертной. Целое больше своей части, Хокма и Бина - целое, частью которого является пол. Пытаясь понять связь секса и поляризации силы как целого, мы находим ключ к правильному пониманию секса и можем сравнить нормативные требования физиологии и морали с космическими. Мы можем также наблюдать причину зарождения в подсознании чисто фрейдистских сексуальных символов и понять, почему возможна сублимация полового инстинкта, как утверждают моралисты. Проявленное всегда возникает на основе взаимодействия пар противоположностей и носит сексуальный оттенок. Пол - явление космическое я духовное потому, что уходит корнями в Высшую Триаду. Мы должны учиться не отделять нежный цветок от его подземного корня, поскольку сорванный цветок увядает, а его семена - неполноценны. В то же время неутомимый корень в матери сырой земле способен порождать цветок за цветком, гарантируя созревание плодов. Природа намного более мудра и справедлива, чем общепринятая мораль, часто воздвигающая запреты и поклоняющаяся идолам. Счастливы ведущие гармоничный образ жизни, мораль которых воплощает законы природы. Это -крепкие, плодовитые и владеющие землей люди. Несчастны те бесплодные грешники, чья мораль - система примитивных табу, умиротворяющих вымышленное божество - Молоха, равно как и люди, мораль которых грубо попирает святость естественного процесса и позволяет рвать цветы без учета необходимости получения плодов, ибо их постигнет болезнь и нищета.
11. В Хокма мы должны видеть созидающее Слово, возвестившее "Да будет Свет", и лингам Шивы, и почитавшийся вакханками фаллос. Мы должны учиться распознавать динамическую силу и чтить ее повсюду, так как ее Божье имя - "......" Тетраграмматона. Мы видим ее в распущенном хвосте павлина и в радужности шейки голубя, слышим ее в завываниях кота и обоняем в зловонии козла. Точно так же она встречается нам в приключениях колонистов мужественных эпох времен Елизаветы и Виктории - двух женщин! Мы снова видим ее в усердном труженике, энергично решающего вопросы пропитания семьи. Все это - различные типы Хокма, дополнительное имя которой - Аба, Отец. Давайте во всех этих проявлениях видеть отца, дающего жизнь будущим детям, а также самца, страстно желающего свою подругу; таким образом, мы увидим вопросы секса в неискаженной перспективе. Викторианские нравы -реакция на грубые нравы Возрождения, на деле - стандарт первобытных племен, не связывающих - по свидетельству путешественников - союз полов с наследством.
можно и далее по всем сефирам и эманациям....

Только с переходом сознания микрокосмоса в позицию третьего внимания, можно сказать, что человек вернулся домой. Он отправился из падшего мира и по своим следам вернулся в ту Землю, “из которой был когда-то взят”. Для этого ему пришлось поменять три тела. Но именно такое двойное “переодевание”, только в обратном порядке, он совершил когда-то, соблазнившись познанием мира Добра и Зла. Напомним, что в Разделе 5.3 рассматривался процесс ступенчатого Падения. Тогда из первого райского тела Адам и Ева сначала перешли во второе райское тело, в котором “открылись глаза у них обоих”. И только потом они пали в нашу Вселенную, для проживания в которой им было дано третье тело “из кожи”.

Не забудем, что за приведенными схемами, особенно при переходе от позиции V2 к позиции V3 , стоят чрезвычайно острые переживания. И в самом деле, в этот момент происходит полный отказ от привычного носителя чувства нашей самотождественности, от нашего эго. А что придет ему на смену и придет ли вообще, неизвестно. Переход от V1 к V2 далеко на так драматичен, наше эго его иногда даже не осознает. А здесь, из-за путаницы первого и второго внимания, именно нашей физической личности кажется, что она вовлечена в гибельный процесс. Позже она убеждается, что с физическим телом все обстоит в порядке, но в момент самого перехода она испытывает неподдельный ужас. И с этим ничего нельзя поделать.
Рис.27.3 Позиции второго кольца силы: (а) - нейтральная, (b) - второе внимание, © - третье внимание, зависят от того, на какую точку ветвления V2 или V3 замыкается тело внимания.
также объясняется. Ведь часть одномерных волокон тела внимания может переключиться на точку ветвления V3 , а часть остаться в позиции V2. В этой ситуации сознание раздваивается и физический человек может быть свидетелем запредельных для него переживаний.

Теперь ясен смысл высказывания Ф.Меррелла-Вольфа о том, что в пределах человеческого воображения нет ничего, что могло бы заранее подсказать возможность и качество состояния Высокой Беспристрастности. Ведь наше воображение черпает все свои образы из участка страды, примыкающего к стволу микрокосмоса, а в третьем внимании в зону осознания попадают участки страды, исходящие из нейтрального ядра.

Как бы то ни было, переход в третье внимание приносит качественное обновление всего бытия человека. Но платой за него является то, что в метафизической литературе называется мистической смертью.

Ф.Меррелл-Вольф пишет: “Пробуждение означает «рождение», а рождение есть «умирание» для предшествующего состояния. Бесполезно уворачиваться от этого факта. Это просто издревле выраженный и вновь формулируемый закон: «я» материи и «Я» Духа не могут сойтись... В некотором глубоком смысле я уже умер, хотя тело еще существует, и мне не было плохо при этом сущностном умирании... Человек должен родиться вновь, прежде чем он сможет Узнать. И тот, кто родился вновь, пребывает Там, остается ли он связанным с воплощением в относительном мире или нет... Он умер в гораздо более принципиальном смысле, чем мирской человек, который лишь отделяется от физического тела. Смерть — это переход, который не ведет за пределы субъектно-объектной сферы. Но Великий Переход настолько же уводит нас за обычные небеса и ад, насколько смерть — за пределы этого мира”.
Меню сайта
Главная
Информация о книге
О чём написно после...
Концепция Многомерного Человека
27.6. Третье внимание и мистическая смерть.
... http://ushelets.ru/kontsep....&id=249