В 1929 году знак в виде трёх красных кругов заключённых в большую окружность по инициативе Рериха утверждается в качестве символа Пакта Культуры (Международного Соглашения об Охране Памятников Культуры).

О распространенности этого знака можно судить уже из статьи Рериха.

Реpих Н.К. «ЗНАМЯ МИРА»

Просят собрать, где имеются знаки нашего Знамени Мира. Знак триединости оказался раскинутым по всему миру. Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это – прошлое, настоящее и будущее, объединенные кольцом вечности. Для других ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения, но при всем этом разнообразии толкований знак как таковой утвердился по всему миру.
Чинтамани – древнейшее представление Индии о счастье мира – содержит в себе этот знак. В Храме Неба в Китае вы найдете то же изображение. Тибетские «Три Сокровища» говорят о том же. На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны. Тот же знак – на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров. Гурда, знаменитые клинки кавказские несут на себе тот же знак. Разве не различаем его же на символах философских? Он же на изображениях Гесэр-хана и Ригден-Джапо. Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском. Его же можно найти и на старинных картинах испанских, и на картине Тициана. Он же на старинной иконе Св. Николая в Баре. Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия. Он же на изображениях Св. Троицы. Он же на гербе Самарканда. Знак и в Эфиопии, и на Коптских древностях. Он же – на скалах Монголии. Он же на тибетских перстнях. Конь счастья на Гималайских горных перевалах несет тот же знак, сияющий в пламени. Он же на нагрудных фибулах Лахула, Ладака и всех Гималайских нагорий. Он же и на Буддийских знаменах. Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак.
Вот почему для Знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века – вернее, через тысячелетия. При этом повсюду знак употреблялся не просто в виде орнаментального украшения, но с особым значением. Если собрать вместе все отпечатки того же самого знака, то, быть может, он окажется самым распространенным и древнейшим среди символов человеческих. Никто не может утверждать, что этот знак принадлежит лишь одному верованию или основан на одном фольклоре. Бывает особенно ценно заглянуть в эволюцию человеческого сознания в самых разных его проявлениях.
Там, где должны быть охраняемы все человеческие сокровища, – там должно быть такое изображение, которое откроет тайники всех сердец людских. Распространенность знака Знамени Мира настолько велика и неожиданна, что люди чистосердечно спрашивают, был ли этот знак достоверным или он вымышлен в позднейшие времена. Нам приходилось видеть искреннейшее изумление, когда мы доказывали распространенность этого знака с древнейших времен. Теперь человечество в ужасе обращается к троглодитному мышлению и предполагает спасать в подземных хранилищах, в пещерах свое достояние. Но Знамя Мира именно говорит о принципе. Оно утверждает, что человечество должно согласиться о всемирности и всенародности достижений человеческого гения. Знамя говорит: «noli me tangere» – не прикасайся – не оскорби разрушительным прикосновением сокровища мира.

24 мая 1939 г. [2].

Впоследствии, в 1935 году, во время монгольской экспедиции, Рерих опять встречает знакомое изображение и отмечает «Скала монастыря Шара Мурена вся усеяна синими знаками Знамени Мира. На черкесских клинках гурды тот же знак. От монастыря, от священных предметов и до боевого клинка везде тот же знак. На щитах крестоносцев можно его видеть, и на тамге Тамерлана. На старинных английских монетах и на монгольских печатях - везде тот же знак. Не значит ли эта повсеместность, что всюду о нем нужно вспомнить? Не значит ли, что поверх отдельно народных обозначений всюду живут объединительные и напоминательные знаки, лишь бы разглядеть их и запомнить твердо? Оба условия: разглядеть и запомнить - одинаково нужны» [3].

В дальнейшем находились все новые и новые проявления этого символа в культурах разных времен и народов. Причем, помимо «классического» знака в виде композиции из трех кругов, встречается и множество стилизаций, например, слитное изображение кругов в виде трилистника. (Со многими примерами употребления этого знака, зафиксированных исследователями, можно ознакомиться в обзорной статье Е.Маточкина «Знак Знамени Мира в искусстве Евразии и творчестве Н.К.Рериха», выдержки из которой приведены на сайте)

Илл. Три круга на каменной пластине периода верхнего палеолита (около 30 тыс. лет до н.э.), найденной на территории Хакасии (1), на петроглифах из Ирландии (2) и Пуэрто-Рико (3)

Илл. Фламандский художник Ганс Мемлинг (XV век) изобразил символ трех кругов на груди Христа

Илл. Орнаменты на Каирской мечети, Шаолиньском храме (Китай) и мавзолее династии Токугава (Япония)

Илл. Орнаменты, украшающие европейские соборы

Илл. Изделия, найденные на территории Древней Руси (1), Мордовии (2), Хакасии (3)

Илл. Знак трех кругов на керамике из Древней Греции (1,2) и Китая (3)

К примеру, индиго менее склонны осуждать других (невзирая на несправедливость, преступность или жестокость), они менее готовы приспособиться к 44-часовой рабочей неделе только потому, что это «норма». Несправедливость действует против их личного чувства равновесия и ритма, их частоты не выносят этого. Мысли и выводы индиго не часто будут совпадать с выводами других людей, невзирая на то, что на них может оказываться явное давление. Они будут спорить, но не станут драться, и в большинстве случаев уйдут, но не уступят.
Проницательность и сообразительность индиго заключена в их способности созидать и жить скорее в абстрактной реальности, чем в реальности, рожденной логикой или линейной мыслью. Давайте представим, что линейный/логический опыт, опирающийся на действительность, выясняет, что прямая дорога человека преграждается горой. Логика требует, чтобы ум нашел, а затем реализовал новый прямой путь, возможно тот, что проходит через границу или преграду, вокруг нее, над ней или под ней. Индиго взвесит те же выборы, что и логический мыслитель, но вряд ли выберет решение, основанное на логическом выводе. Абстрактный опыт, опирающийся на действительность, обнаружит, что индиго отрицает факт, что гора — это преграда прямому пути. К сильному разочарованию логического мыслителя, индиго заставит воплотиться другую реальность. Новая реальность может — или не может — предложить лучшие выборы, но для индиго это не вопрос. Сообразительность индиго заключена в их способности творить, основываясь на новых, абстрактных идеях, существующих за пределами третьего измерения, измерения логики, разума, формы и плотности. Их проницательность позволяет им использовать другую реальность, по-прежнему существуя в этой; именно по этой причине они являются предшественниками будущих поколений. Индиго ближе всего к тому, чтобы стать четырехмерными и пятимерными существами. Это может быть невыносимо для учителей, родителей, работодателей, супругов и тех, кто взаимодействует с ними лишь на плане третьего измерения.
Индиго иначе реагируют на солнечный свет и на модели сна, а также на все факторы времени и пространства. Зачастую они приходят раньше или позже, и никогда вовремя (что было бы логично). Их интересы разнообразны и поэтому могут немедленно включаться или отключаться. Их здоровье невозможно оценить устаревшими методами вроде изучения пищевых пирамид или оценки количества потребляемых калорий. Модель их питания может быть необычной или странной, поскольку их витаминно-минеральный состав уникален. Физиология индиго нуждается в сахаре, что позволяет им приспособить (понизить) свои частоты так, чтобы сделать их более совместимыми с балансом человечества на данном этапе. По мере того как человечество продолжит эволюционировать и приспосабливаться, изменятся и гастрономические потребности индиго.

Детям индиго иногда ставят диагноз «синдром дефицита внимания» (СДВ). Дети индиго полагают, что нынешние общества беспорядочны, а соответствующие им системы образования в упадке; поэтому они обращают мало внимания на то, чтобы поддержать их. Весьма вероятно, что при необходимости или просто при увеличении их численности они обусловят появление новых школ с новыми методами обучения. В итоге они станут скорее нормой, чем исключением из нее.

Я не умру, если бросишь,
Я всё пойму, если хочешь,
За ночью ночь жду я тебя
Я не могу жить не любя
Без Ласки твоей!
Как Жить?
А мы нужны обе:
Она ведь жена Твоя,
Я не хочу Делить тебя с ней!

Я не умру, если бросишь,
Я всё пойму, если хочешь,
За ночью ночь жду я тебя,
Я не могу жить, не любя,
Без Ласки твоей!
Кто-то скажет: ее содержание не подходит к видео, которое она озвучивает.
Подходит! Такую же БУРЮ испытывает душа женщины, если стоит перед выбором, как в этой песне.