В результате Падения одномерные волокна, входящие в состав позитивного и негативного ядер, оказались порванными. Это тут же привело к распаду ядер. Эта ситуация отражена в рисунке 22.2. На их месте можно видеть разобщенные петли одномерных и двумерных эманаций. Связь точки Кетер с нейтральным ядром уничтожена, а потому прекратился поток энергии, циркулирующий в микрокосмосе. Для смягчения катастрофы из фрагментов страд, прилежащих к Высшему Я, был образован кокон, исполняющий аварийные функции. Эти фрагменты обозначены овалом в центре рисунка.

22
Рис.22.2 Распад позитивного и негативного ядер.
Схема получившегося кокона приведена на рисунке 22.3. Главная его функция - передача эфирной энергии с одной страды на другую. В дальнейшем для определенности будем называть первой ту страду, которая является источником энергии. Одновременно на ней присутствует петля двумерных волокон, исполняющая роль точки сборки и эго (Глава 13). Продолжением первой страды является петля одномерных волокон, образующих тело внимания. Второй страдой будем называть ту, на которой присутствует петля двумерных волокон, создающих миллионы слоев кокона. Она является приемником энергии.

Прохождение эфирных вибраций через объем, занятый волокнами обеих страд, порождает систему стоячих волн, каждую из которых мы воспринимаем как частицу вещества. Все вместе они дают нашему сознанию ощущение картины мира. Она включает в себя наше физическое тело, погруженное в некую среду обитания. (Подробнее об этом см. Главы 12 и 13). Как бы ни была для нас привлекательна картина нынешнего мира, это всего лишь больничная палата, из которой нам надлежит выписаться. А для этого необходимо сделать все возможное для исцеления разорванных страд. То есть, от конфигурации кокона, изображенного на рисунке 22.3, вернуться к конфигурации двух целостных ядер, представленных на рисунке 22.1.

22 03
Рис.22.3 Кокон падшего микрокосмоса. Первая и вторая страды. Стрелки показывают направление потока энергии.
Так вот, процессы восстановления первой и второй страды человеком субъективно переживаются совершенно противоположным образом. Поэтому и по времени они сильно разнесены. Если замыкание первой страды воспринимается буквально как благословение Божие, то еще только приближение волокон второй страды к кокону возбуждает в физической личности массу неадекватных эмоций: страх, раздражжение, агрессивность. Это повторение того ужаса, который ощутил Адам в раю, когда туда явился Бог. Эта эмоциональная реакция личности на контакт со второй страдой и является главным препятствием на Пути.

Тем не менее, исцеление каждой страды коренным образом меняет жизнь микрокосмоса и обитающего в нем человека. Не случайно именно с этими событиями связывается слово “крещение”. Замыкание первой страды - самое легкое из всех - уподобляется крещению водой. А всего таких крещений - три! Иоанн Креститель говорит о них так (Лк. 3, 16) “Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем”. С крещением огнем в Концепции сопоставляется исцеление второй страды (Глава 24). А третье крещение - Святым Духом - будет рассмотрено в Главе 27.

У гностиков принята символическая трактовка Священных Писаний, в частности, Евангелий. С этой точки зрения, эго человека, становящегося на Путь, уподобляется Иоанну Крестителю. И свою функцию оно выполняет во внутреннем мире человека. Первая стадия духовного Пути, описанная Р.Ассаджиоли, соответствует страданиям Иоанна Крестителя в безводной пустыне. Когда эго доходит до полного изнеможения, оно осознает свое ничтожество, кается, то есть делает то, к чему призывал Иоанн. Это “приготавливает путь Господу, прямыми делает стези Его”, и в отдалении появляется Иисус. Так реализуется вторая стадия, описанная Р.Ассаджиоли. Гностики говорят, что в этот момент в микрокосмосе рождается Другой. Он еще далеко, но Он - есть, и Он - божественен! Осознание присутствия в своей системе божественного ядра, контакта с ним - ни с чем не сравнимая радость для человека и источник его вдохновения.

“Спрямление пути” имеет очевидное выражение на тонкоматериальном плане. Это то самое распрямление множества одномерных волокон, о котором уже несколько раз говорилось. Оно становится возможным только при ослаблении хватки эго и затрагивает волокна только первой страды! Это и есть первое крещение, крещение водой.

Примечание: Приведенный рисунок есть только схема. Не следует думать, что одномерные волокна, идущие на замыкание страды с нейтральным ядром, действительно, направлены только в одну сторону от нашего тела. Если эту многомерную схему аккуратно спроецировать в наше пространство, то мы увидим, что волокна расходятся во все стороны. Однако, в некоторых случаях, на первых шагах, “однобокое” представление может оказаться полезным.

22 04
Рис.22.4 Первое Крещение. Часть одномерных волокон тела внимания встретилась с такими же волокнами первой страды, исходящей из нейтрального ядра. Для простоты картины ствол микрокосмоса не изображается.
Вспомним, что о крещении водой говорится в жаркой пустыне, где каждая ее капля на вес золота. И вдруг открывается ее источник! Он обилен и кажется бесконечным. Но это все же не река, а колодец. Если черпать из него без удержу, то он мелеет. И тогда приходится ждать, иногда долго, пока он наполнится вновь.

Из рисунка ясно, что контакт с нейтральным божественным ядром только через одну страду подобен такому колодцу. Благодать присутствует, но она не может течь непрерывным, неисчерпаемым потоком.

Вспомним также, что для архонтов человек есть всего лишь раб, замыкающий через свое тело энергетические потоки. И вдруг такой раб стал источником драгоценных, небывалых эфиров! Они сразу же впиваются в него и стараются выдоить источник до капли.

На физическом плане такой паразитизм проявляется как вполне определенные аномалии в поведении человека [3]. В самых невинных случаях все выражается в эмоциональной перегрузке, которая проявляется бурно и беспорядочно, в виде криков, плача, пения и возбужденных действий. Так эфирная энергия просто уходит “в свисток”.

У некоторых людей пробуждение души может сопровождаться различными паранормальными явлениями. Они имеют видения высших ангелоподобных существ, слышат голоса или испытывают побуждение к автоматическому письму. Это также заканчивается изнеможением.

Если архонты вмешиваются более явно, то они нашептывают человеку, что именно его маленькое "я" обрело качества и способности высшего Духа. Тогда их жертвы могут объявить себя пророками или реформаторами. Они возглавляют движения, основывают секты, отличающиеся фанатизмом и стремлением обратить всех в свою веру.

Здесь все зависит от ширины и глубины колодца. В любом случае, человека провоцируют к деятельности, к которой он совершенно не готов структурно и энергетически. Когда источник иссякает, человек оказывается у разбитого корыта. Он посеял у окружающих массу завышенных ожиданий, он наделал массу нравственных долгов. А теперь все иссякло, его безжалостно выжали как лимон. Если жертва своего величия не желает признать поражения, не желает вернуться к исходной точке и возобновить Путь, то она начинает подхлестывать свое вдохновение искусственными методами. А это путь к полному краху. Вспомним в связи с этим не только череду лжепророков, заканчивавших свою карьеру громкими скандалами и смертями, но и многих деятелей искусства.

Дело в том, что “сдача” эго может осуществляться далеко не только на религиозных путях. Гнозис, или Божественное ядро микрокосмоса терпеливо поджидает любой ситуации, когда кокон человека хотя бы частично раскроется. А это может происходить даже с атеистами, преданными всей душой своему делу или идее. Что уж говорить о деятелях искусства. В этом случае срабатывает не “сдача” эго, а его “отдача”. Именно поэтому в духовном смысле так высоко ценится подвиг. Он тоже “спрямляет стези”, хотя последующая благодать трактуется и используется как художественное вдохновение.

© 2015 | Концепция многомерного человека

Примечание: Как видим, из-за нехватки терминов приходится слово “Человек” применять как ко всему Макрокосмосу, так и к жителю отдельного непадшего микрокосмоса. Близкое по смыслу понятие - Адам Кадмон, Человек до Падения -имеется в Каббале.

21 02
Рис.21.2 Падший микрокосмос. Сознание земного человека полностью ориентируется на Зеркальную сферу, что выражается ее сильной подсветкой.
Главные черты падшего состояния следующие:
- обе страды микрокосмоса, соединяющие его позитивное и негативное ядра с нейтральным ядром, то есть, с основным источником жизненной энергии, оказались порваны;
- из-за отсутствия или слабости связи с нейтральным ядром, в падшем микрокосмосе оно воспринимается как точечный объект в области сердца и называется Божественной Искрой Духа;
- вместо многомерного позитивного и/или негативного ядра у микрокосмоса временно формируется трехмерный кокон, подверженный периодическим разрушениям из-за смерти населяющей его физической личности;
- нарушена единая циркуляция энергии по каррасу, он распался на совокупность отдельных сегментов-микрокосмосов;
- катастрофическим образом понизился уровень единого для карраса Сознания, на его место пришло ущербное сознание каждого отдельного сегмента, чья индивидуальная “свобода” возросла в огромной степени, что породило буквально адские условия жизни в падшем мире.

К счастью, Падение затронуло далеко не всех истинных Людей, хотя все они обладали определенной мерой прирожденной свободы. Это зависит от того, насколько полно или неполно воспринимал их каррас управляющие сигналы со стороны Абсолюта. Ведь каждый из них ощущал и ощущает присутствие Абсолюта как бы под своим неповторимым углом зрения.

21 03
Рис.21.3 Каррас с семью падшими сегментами.
В результате, уже вскоре после сотворения Макрокосмоса его каррасы являли собой весьма пеструю картину. Многим из них удалось сохранить свою целостность, преодолеть искушение Падения со стороны своего Высшего Я. Такой каррас по-прежнему можно изображать Печатью с симметричной формой, как на рисунке 21.1. Однако, огромное количество каррасов оказывается пораженными Падением, причем, в самой разной степени.

Если не вдаваться в тонкие детали, то можно указать семь основных степеней поражения. Они соответствуют количеству падших микрокосмосов в данном каррасе. При этом следует иметь в виду, что если в каррасе пал хотя бы один микрокосмос, его уже нельзя рассматривать как единое существо, обладающее Божественным Сознанием. Энергетически оно распалось на совокупность отдельных микрокосмосов.

Максимальная степень падения достигается, когда пораженными оказываются все семь членов карраса (см. рисунок 21.3).

Аналогичная вещь справедлива и для падших микрокосмосов в отношении влияния архонтов. Эти последние паразитируют на огромных массах людей, поэтому обладют неким усредненным обликом. А каждый отдельный человек воспринимает их со своей позиции. Здесь важно, что позиция эта есть свойство микрокосмоса, а значит всего множества возможных его воплощений. Где бы и когда бы человек ни воплощался, он не может повлиять на ориентацию своего микрокосмоса. Скорее действует обратное влияние. Человек принимает такие воплощения и в таких ситуациях, какие доступны при данной ориентации его микрокосмоса.
[spoiler]Основная цель сотворения наших физических тел, это замыкание разорванных страд падшего микрокосмоса и восстановление потока эфиров, текущего через них. Пропускная способность тонкоматериальных коконов напрямую связана с уровнем и изощренностью наших восприятий и переживаний. Если бы не так, то для микрокосмоса было бы достаточно тех слоев кокона, которые остаются замкнутыми гораздо дольше, чем живет человек. Но эти внешние слои ответственны за воспроизводство трехмерного космического пространства (Глава 17), а его “духовную жизнь” можно уподобить таковой нашего скелета, но не живого человека.
С энергетической точки зрения смысл нашей жизни сводится к тому, чтобы видеть, слышать, осмысливать и эмоционально переживать что бы то ни было. Высшие виды эфиров, которые может проводить человеческий кокон, связаны с переживанием эмоций, с состояниями ментального постижения и мистическими откровениями. Когда мы пребываем в указанных состояниях, наше Высшее Я получает лучшие виды питания.
Если в рамках какой-либо культуры систематически совершаются определенные действия, сопряженные с генерацией указанных потоков, то Референтная система строит пирамиду осознания, включающую кроме объектов с числом измерений 0, 1 и 2 также и многомерные элементы микрокосмоса, которые отзываются на данные потоки. Фактически, люди сами формируют многомерные резонаторы в своих микрокосмосах, которые реагируют на их регулярные состояния. Эти резонаторы обретают псевдобытие и начинают бороться за свое существование.
Соединение трех подходящих петель, когда одной из них служит эон, порождает псевдококон, и обитает в нем псевдосущество - архонт.
Итак, в результате коллективных действий, имеющих яркую эмоциональную окраску, Референтная система каждого участника формирует пирамиды осознания, включающие многомерные псевдококоны. Поначалу это всего лишь эгрегоры, например, эгрегор семьи. И каждый на себе испытал притягательную силу этих наших многомерных порождений, испытал, как они умеют бороться за свое существование.
Кому не знаком эффект толпы? Множество взволнованных людей превращается как бы в единый организм, чьи нравственные качества оказываются ниже качеств любого конкретного участника. Такой псевдоорганизм готов на самые абсурдные и жестокие действия. Так проявляет себя эгрегор, готовый перерасти в архонта. Мешает ему единственное обстоятельство - быстротечность и переменчивость настроений толпы. Но если толпа исполняет эмоционально насыщенные ритуалы на протяжении десятков и сотен лет, то архонт рождается.
Как мы видели, он на самом деле является многомерным существом, обитающим в псевдококоне. Он отождествляется с самыми важными символами вспоившего его ритуала. У него есть определенное могущество, которое он может употребить на удовлетворение молитвенных просьб своих почитателей. Но главная его забота - подталкивать своих сторонников к таким действиям, которые давали бы ему достаточное эфирное питание. На этом пути они не останавливаются ни перед какими мерзостями и злодеяниями.
Хотя архонты бывают светлыми и темными, способ их возникновения совершенно аналогичен. Просто одни возникают на левой страде, а другие на правой. Поддержкой им служит один и тот же эон, находящийся посредине на стволе микрокосмоса. Поэтому так трудно иногда отличить поборников зла от сторонников добра.

На существование архонтов можно было бы смотреть безразлично, как это делают атеисты, если бы не их склонность продлить свое существование за счет порабощения падших людей. Будучи их созданиями, архонты заинтересованы в продолжении падшего состояния так долго, как только это возможно. Дело в том, что Преображение человека возвращает ему власть детей Божиих над архонтами. Человек задает себе сакраментальный вопрос: “Кто же в доме хозяин, я или клопы?” Ответ довольно очевиден и страшен для архонтов.
В этом заключается одна из причин, почему во все времена гностики подвергались жестоким гонениям. Ведь только они пытались и пытаются озвучить страшную правду об архонтах, которые контролируют почти все социальные институты.
суть символ всего того добра и зла, что существуют в нашем мире. Власть архонтов на том и держится, что людей заставляют бегать по бесконечному кругу между добром и злом, не давая остановиться ни на минуту.