Итак, по утверждению ведической литературы, наша вселенная, наша вселенная, если на нее смотреть глазами совершенного видения, даже совершенного материального видения; не духовного, а совершенного материального видения, то есть, о чем я говорил, что, если у человека весь сенсорный статус проявлен, то есть он в норме, то наша вселенная, она выглядит такой, по форме напоминает яйцо. Так еще иногда называют в ведической литературе – золотое яйцо творения, то есть, вселенная.
По утверждению ведической литературы, вселенных очень много. Их мириады. Что ведическая литература даже не указывает цифры. Хотя оперирует такими числами, если вы помните, как 622 триллиона, и так далее, то есть такими огромными цифрами оперирует ведическая литература, в степени возводя. Есть такие цифры, возведенные в степень – сотни триллионов, возведенные в степени. То есть ум не может охватить; здесь материальный ум не может охватить такие временные отрезки.
Поэтому вся эта наука относится к категории дивья-гьяны. На санскрите это означает трансцендентальное знание. То есть знание, выходящее за рамки человеческого представления, опыта и практических каких-то его изысканий. То, что в русском языке раньше говорили так вот: «Ни в сказке сказать, ни пером описать». То есть, когда мы хотели что-то, вернее, узнать какую-то более обширную информацию, то вот в сказке... Сказки сейчас в современном мире слово «сказка» – это такое, некое, ну такой «обман с намеком». Сказка.
Но на самом деле в ведической литературе есть такой раздел, который называется шрути. И там как раз можно найти те же русские народные сказки, которые были записаны на санскрите более 5000 лет назад. То, что там, допустим, мы знаем как какие-то истории, там, Руслан и Людмила, или что-то еще там по Пушкину, сказки Арины Родионовны.
То есть можно увидеть, что это все по мотивам, по мотивам ведических произведений. И эти ведические произведения называются шрути. То есть то, что мы, до наших, вернее, времен дошло как сказки. И все думают, что это все небылицы. Там некое «тридевятое царство, тридесятое государство, упал в колодец, попал в какой-то другой мир». Все это, так сказать, этого нету, этого не может быть; все это намек – не падай в колодец.

Вопрос: Дорогие Ника, Иешуа, есть ли у известной русской народной сказки «Курочка ряба» хоть какой-то логический (или нелогический) смысл? Потому что именно эту сказку каждый человек впитывает буквально с молоком матери, а понять смысл ее не представляется возможным. Уж очень она противоречивая и алогичная.
На всякий случай размещаю текст собственно сказки:
Жили себе дед да баба, и была у них курочка ряба. Снесла курочка яичко: яичко не простое, золотое. Дед бил, бил — не разбил; баба била, била — не разбила. Мышка бежала, хвостиком махнула: яичко упало и разбилось. Дед и баба плачут. Курочка кудахчет: "Не плачь, дед, не плачь, баба. Я снесу вам яичко другое, не золотое — простое".

Ответ: Иешуа отвечает и говорит о том, что сказки вообще, которые передаются из поколения в поколение и, как вы правильно заметили, никто уже не помнит о том, откуда это все пришло, это уже народная сказка (я уже ему подсказываю, или сказки народов мира). Он говорит, что сказки - это форма, которой всегда пользовались для того, чтобы передать мудрость мироустройства, передать какие-то важные элементы этого мироустройства, активировать внутреннюю память об этом мироустройстве. Вы правильно заметили, что пытаться оценивать многие сказки логическим умом часто не имеет смысла, вы действительно находите их алогичными и противоречивыми, для логики там действительно часто нет смысла. Великий смысл закладывается в сказки, подобные этой, на уровне подсознания. Это, можно сказать, ключевые коды для подсознательной активации памяти Души, это своего рода настройка на духовные свои каналы, настройка на коды Души. Есть сказки, которые передавались устно, потом они записывались. Есть разные формы, но всегда существует целая цепочка людей, которые на подсознательном уровне, а кто-то осознанно, занимается передачей, записью этих сказаний, этой мудрости и этого опыта. Таким образом, с детства у ребенка включается память.

Итак, относительно самой сказки. Он говорит, что сами сказки и ритмики в буквенном сочетании несут коды активации. Каждая буква может быть расписана числами и применяются такие числовые коды, которые при перестановке не меняются (как например 222) и воздействуют на подсознательный уровень.
В этой сказке, они показывают, что яйцо – это символ жизни. Напоминание о яйце – это огромный пласт знаний. Дети обладают очень хорошим образным мышлением. Со временем они могут его терять, становясь взрослыми, но в детстве такое образное мышление очень мощное, потому что это свойственно Душе, ум еще не так активен, как у взрослого человека. Яйцо как символ Мироздания, как символ Творения, символ кодов жизни, символ сакральной геометрии, символ в т.ч. золотого человека-Ангела, т.е. одно упоминание этого слова – это огромный (они показывают) пласт знаний, о которых напоминается молодому человеку, которому вы читаете эту сказку.
Что касается деда и бабки. Они показывают, что дед с бабой олицетворяют, с одной стороны двойственность нашу, как символ мужского и женского начала, и наличие деда и бабы рядом говорит о том, что именно около них может появиться курочка Ряба с золотым яичком. А курочка Ряба – это символ Творца, символ прародителя этой жизни. С другой стороны, дед и бабка олицетворяют материю, жизнь в физическом теле. Одновременно двойственное число и само действо говорит о том, что были совершены две попытки выхода на вознесение планетарного.
С мышкой очень интересно. Она символизирует, с одной стороны, носителя зерна истины, зерна, которое она добывает своим трудом, но с другой стороны она не имеет человеческих интересов. Для нее без разницы - золотое яйцо или простое, поскольку для нее ценность золота (как это существует матрицей в голове у людей, что золотое яйцо более ценное, чем простое), для нее это не имеет смысла. Мышь в этом смысле несет в себе символ существа, обладающего зерном истины – что представление о важности чего-то (в данном случае золотого яйца перед простым) для нее не существует. Именно поэтому ей не составляет труда, махнув хвостиком, разбить золотое яйцо, т.е. раскрыть для себя тайны Мироздания, раскрыть смысл жизни, раскрыть какие-то секреты, недоступные тем, кто считает золотое яйцо признаком богатства в материальном мире и обретения чего-то важного.
Он говорит, что в этой сказке заложен также глубокий смысл о том, что умом Божественное мироустройство не постичь. Поэтому «били-били не разбили» – как раз об этом. А легкое беззаботное восприятие жизни, то, о чем я говорил - смотрите на мир, как смотрят маленькие дети, не обремененные ни страхами, ни иллюзиями ума, не обремененные представлениями материи - что хорошо, а что плохо, и тогда вам легко и без проблем будут раскрываться тайны мироздания. Могут тысячи ученых биться над одной проблемой, и умом ее не решить, а придет такой открытый для знания, с чистыми помыслами, безо всяких тайных желаний и тайных смыслов ребенок к ним, и выдаст такую мудрость, над которой они бьются сотни лет. В этом великий смысл этой сказки.