И как бы далеко ни обращались мы назад, кистокам видимого мира, мы всегда будем находить предшествующее существование.
Только тогда, когда мы снимаем Покров Скрытого Бытия с пути, возвращающего нас к
началам, мы получаем фон, благодаря которому становится видна Первопричина. И этаПервопричина вовсе не источник, не имеющий начала, а Первое Появление на Уровне
Проявления. Лишь до сих пор, не глубже, может возвратиться разум; но мы всегда должныпомнить, что эта глубина для каждого своя. Невежественный человек не идет дальше пред-ставления о Боге как о старике с длинной белой бородой, который сидит на золотом троне
и дает указания о сотворении мира. Ученый проникает несколько дальше, прежде чемвынужден будет снять Покров, названный Эфиром, а философ возвратится еще дальше,
прежде чем снимет Покров, названный Абсолютом. Посвященный же пойдет дальше всех,поскольку он научен мыслить символами, а символы для разума являются тем же, чем
инструмент для руки, — средствами расширения его возможностей т начинает свой поиск оттуда, откуда он может егоначать, —с первой точки, находящейся в пределах досягаемости конечного сознания.Кетер соответствует наиболее трансцендентной форме Бога, которую мы «способны
воспринять, имя которой Эхие, что в канонизированной (англиканской церковью) версииБиблии переводится как «Аз Есмь», или, более точно, Существующий в Себе, Чистое
Бытие. Мы не можем представить себенечто, что одновременно существует и не существует, следовательно, мы вынужденыдопускать форму существования, ранее нам неизвестную, непредставимую. Формы, —всоответствии с нашими представлениями о бытии — нет, однако же она существует всоответствии с ее собственной идеей существования. По словам очень мудрого человека:«... Есть многое на свете, что и не снилось нашим мудрецам...» (У. Шекспир «Гамлет». —.)
****** «Если выхотите знать, что такое Бог, я могу сообщить это одним словом: Бог есть воздействие»*****
осознание конкретизирует Абстрактное, усваивает втерминах своей собственной природы то, что принадлежит иной сфере. Мы сделаемошибку, если попытаемся доказать, что,
поскольку нечто непостижимо для самого изощренного ума, то оно навсегда останется Непознаваемым.
Развитие сознания адептавозможно до такого предела, который ныне находится за горизонтом человеческогоразума.
Инициирующие идеи. могут быть предложены лишь в символической форме, нолюбой интеллект, испытавший в каком-либо виде опыт нового функционирования, будет
способен и в дальнейшем руководствоваться этими идеями на своем уровне, только он невсегда способен перенести их в сферу сознательной жизни.
е Бог не воспринимается как работник, шаг за шагом осуществляющийтворение, а рассматриваются различные фазы существования в их последовательном раз-витии. Каждая Сфира представляется в виде емкости, наполняемой жидкостью. При переполнении жидкость стекает в емкость, расположенную ниже. Обратимся снова к М. Он говорит о желуде, в котором спрятан еще один желудь с другимижелудями внутри. Так же и каждая Сфира содержит все потенции, или потенциальные воз-можности всех других, следующих за ней Сфирот. Кетер содержит все остальные девятьСфирот; а Хокма, вторая Сфира, содержит потенции всех восьми Сфирот, следующих за
ней. Но в каждой Сфире раскрывается только один аспект проявления, последующиеостаются скрытыми, а предшествующие воспринимаются посредством отражения. Далее,
каждая Сфира по сути своей является чистой формой существования. Влияниепредшествующих фаз эволюции по отношению к ней является внешним, отраженным,
***очень полезно обратиться к тем главам книги Анни Безант
"Древняя Мудрость", в которых описываются фазы эволюции.***
представим себе Кетер как фонтан, заполняющий жидкостьюбассейн. При переливании через край бассейна жидкость собирается и выбрасывается
следующим фонтаном, который в свою очередь заполняет другой бассейн и т.д.Непроявленное всегда истекает под давлением из Кетер, затем, по прошествии некоторого
времени, в процессе дальнейшего развития, образуется чрезвычайно простая формаПервого Проявления. В дальнейшем все возможные комбинации будут реализованы,
пройдя через возможные преобразования. Силовое воздействие и ответная реакция на негостанут повторяться, развитие набора сочетаний прекратится. Сила сформирует все
возможные единичные объекты; дальнейшее развитие этих объектов будет состоять вобразовании из них более сложных структур.

Ознакомившись и прочитав книгу Д Форчун ,то появится осведомлённость...

часть о строении микро и макро-космоса..Частичка

мы сможем понять значение любой конкретной Сфиры, мы должны воспринять общую организацию , Древа Жизни, как целого.
. Это глиф, т. е. составной символ, предназначенный для представления во всейполноте космоса и связанного с ним духа человека. По мере изучения его мы видим, что
это представление. Мы используем его, сложных аспектов существования вовнешней природе или в глубинах духа.
3. Он представлен, в виде совокупности десяти кругов,размещенных в определенном порядке и соединенных друг с другом двадцатью двумя
линиями. Эти круги и являются Десятью Священными Сфирот, а соединяющие их линии
называются Путями.
4. Каждая Сфира является определенной фазой эволюции. Сфирот Десятью Божественными Эманациями. Пути являются фазами развития
субъективного сознания, т. е. ступенями или градациями (на латинском языке gradus, шаг),в соответствии с которыми дух проявляется в космосе. Сфирот объективны, Пути субъективны.представить нарисовать схему Древа в целом. Затем,рассматривая Сефиры,как эманации...
Кетер (Корона) так: Сокровенная суть Сокровенного иНепостижимая Высота, указывая тем самым, что для человеческого разума получить знание о Кетер очень трудно.
Каждая Сфира представляется в виде емкости, наполняемой жидкостью. При переполнении жидкость стекает в емкость, расположенную ниже.
. говорится,как о желуде, в котором спрятан еще один желудь с другими желудями внутри. Так же и каждая Сфира содержит все потенции, или потенциальные воз-
можности всех других, следующих за ней Сфирот. Кетер содержит все остальные девятьСфирот; а Хокма, вторая Сфира, содержит потенции всех восьми Сфирот, следующих за
ней. Но в каждой Сфире раскрывается только один аспект проявления, последующие остаются скрытыми, а предшествующие воспринимаются посредством отражения. Далее,
каждая Сфира по сути своей является чистой формой существования.
Влияние предшествующих фаз эволюции по отношению к ней является внешним, отраженным.Аспекты, выкристаллизовавшиеся, так сказать, на предыдущих стадиях, отсутствуют в растворе — перетекающем из емкости в емкость потоке проявления. Этот поток всегда вытекает из Непроявленного через канал Кетер..(Д Форчун.)