"Тот последний высокий утес, за которым берег поворачивает к северу и у ног которого с особенной злобой грызутся и пляшут волны, ЭТО - ЗНАМЕНИТЫЙ МЫС ФИОЛЕНТ. Его еще называли ПАРТЕНИУМ. На нем возвышалось, три тысячи лет тому назад, капище кровавой богине-девственнице; если это правда, то мысль, воздвигнувшая его здесь, была мысль художника и поэта. Более девственно-дикого трона и более девственно-дикой обстановки нельзя сыскать для девственно-дикой богини. К этому мысу сама собою прибивает волна все, что пожирает она. У ног этих скал, как при подножии кровавого жертвенника, издревле совершаются морем его безмолвные гекатомбы. Здесь было удобно тавро-скифам караулить добычу, похищаемую морем, и принимать его обильные жертвы на алтарь своей богини. Вон черная пещера в подошве утеса, выглоданная волнами... Говорят, ОРЕСТ СО СВОИМ ДРУГОМ ПРЯТАЛСЯ В ПЕЩЕРЕ ПАРТЕНИУМА. Говорят, есть следы ступеней на утес со стороны моря. Я не вижу этого; но я без того верю, что здесь стояло грозное капище, и что здесь рука ДЕВСТВЕННОЙ ЖРИЦЫ (Ифигении - Авт.) подвергала священному закланию иноземца, ступившего на заветную почву... Если бы Гете посетил этот мыс, на котором стояла его Ифигения... может быть, в его удивительной трагедии прибавились бы страницы, которых он сам не чуял. Не скоро я оторвал глаза от чудной панорамы; я подошел к решетке монастырского двора и глянул вниз. Подо мною была бездна. Монастырь висит на карнизе этой бездны; голова несколько кружится от непривычки, когда смотришь вниз. Именно море страшно. Оно шевелится и ворчит там внизу".
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона говорит: "Фиолент - мыс, лежащий на Запад от Георгиевского монастыря в Крыму. Предполагают, что здесь находился храм ДЕВЫ Таврополийской (ПАРФЕНИОН), в котором тавры приносили в жертву своей богине иностранцев, потерпевших крушение у берегов Трахейского полуострова".
Далее, про Георгиевский монастырь около Фиолента сообщается следующее. <<Климат здесь очень здоровый. Воздух этой местности обладает особо целительными качествами; много безнадежных нефритиков, тяжелых анемиков, страдающих хроническими бронхитами, в течение 2 месяцев поправлялись здесь до неузнаваемости. Морския купанья - прекрасныя.
Георгиевский монастырь расположен над обрывом, в 2 верстах от мыса Фиолент. Местоположение его отличается необычайной красотой, причем с монастыря открываются чудные виды. От монастыря змейка-тропа вьется к самому морю. Если растянуть все изгибы спуска, то по одним получится верста пути, по другим - две.
На монастырской шлюпке можно проехать на Георгиевскую островную скалу, а также за мыс Фиолент, к очень красивым "Морским воротам".
В 1891 г. монастырь праздновал 1000-летие своего существования. В память этого события на Георгиевской скале водружен крест и возстановлен древний пещерный храм.
Храмов в обители, кроме пещернаго, два: один во имя св. великомученика Георгия внизу скалы, устроенный в 1814 г., другой - наверху скалы в честь Воздвижения Креста Господня, устроенный в 850 г. Оба храма каменные.
Вблизи монастыря - мыс ФИОЛЕНТ, в древности ПАРТЕНИУМ. Когда капища язычников были разорены во всей Херсонесской стране, в виду принятия населением христианства, в полугоре была устроена церковь, послужившая основанием нынешнему Георгиевскому монастырю>>.
Иерусалимом в то библейское время назывался (и являлся) нынешний город Стамбул, столица Турции (он же Константинополь, он же Царьград, он же древняя Троя; это тоже является результатом исследований новых хронологов). До сих пор на окраине Стамбула на горе Бейкос, которая и является библейской Голгофой, находится «могила» (место распятия) Христа. Правда, в мусульманской стране оно именуется «могилой святого Юши» или Иссы, причем это место в точности отвечает описанию места распятия, сделанного паломниками XII в. Кстати, буквально в нескольких километрах расположены Галатская башня и район Галаты. При этом историки многие годы безуспешно ищут народ «галаты» на территории нынешнего Израиля и в его окрестностях и не могут найти (было бы удивительно, если бы им это удалось).
Выяснилось, что Иудеей раньше называлась не та местность, на которой ныне находится современное государство Израиль, а территория, примерно отвечающая современной Турции. Более того, в результате многих событий средневековья, в первую очередь в эпоху Реформации в XVII-XVII вв. и впоследствии в течение всего XVII и XVIII вв. (и даже в XIX в.!) произошла существенная подмена понятий, а также скоординированная фальсификация мировой истории. Так, ранее территорию Руси называли Израилем, а Иудеей – примерно нынешнюю территорию Турции.
Слово «иудей» означало не «еврей», а «служитель церкви» (а слово «еврей» произошло от слова «иерей»).
Неслучайно в Библии, которая была сформирована как окончательный документ не ранее XVII в., лишь один раз встречается слово «еврей», и это притом, что Библия неоднократно правилась, и в нее то включались, то исключались целые книги. Часть этих книг объявлена апокрифическими, т. е. «недостоверными», неканоническими.
Но отождествление впоследствии «иудеев» (т. е., как мы теперь понимаем, жителей Иудеи, или Ромеи, или Византии (последнее название введено в обиход историками лишь в XVIII в.)) с «евреями» способствовало тому, что на карте, на бумаге, на месте нынешнего Израиля «нарисовали» библейскую Иудею.
Фрагмент из фильма
"МИСТИФИКАЦИЯ. Где был на самом деле библейский Иерусалим", реж. Юрий Елхов, 2013
Фильм пока не доступен в свободном просмотре.
Пока же рекомендуется к просмотру 10 фильм из цикла "История: наука или вымысел?" - "Забытый Иерусалим".
Теперь СТАНОВИТСЯ ПОНЯТНЫМ, ПОЧЕМУ НА ПРОТЯЖЕНИИ СТОЛЕТИЙ РУССКИЕ ИМПЕРАТОРЫ И ЧЛЕНЫ ИХ СЕМЕЙ ПРИБЫВАЛИ НА ПОКЛОНЕНИЕ В ЧУФУТ-КАЛЕ.
Обращает на себя внимание тот яркий факт, что на протяжении столетий в Чуфут-Кале, Успенский монастырь и Бахчисарай приезжали на поклонение русские императоры и члены их семей. Бывали здесь и заграничные правители.
Крым. Чуфут-Кале. Вид на Бахчисаpайский Свято-Успенский монастырь
Крымский хан просил помощи у православной Богородицы
Теперь мы начинаем понимать, в чем дело. Августейшие особы прибывали сюда, дабы почтить места, где жила и почила Мария Богородица. Конечно, с течением времени суть дела забылась. Однако сохранялась твердая традиция посещать эти священные места. Откуда она пошла - люди XVIII-XIX веков уже забыли. Но беспрекословно подчинялись старинному обычаю.
Заметим, что в то же время никто из русских венценосцев не ездил на поклонение в палестинский Иерусалим. Наверное, хорошо понимали, что поклоняться там нечему. Скорее всего, еще помнили, что там не так давно был изготовлен беззастенчивый новодел (в том числе и по инициативе первых Романовых). А вот в древний Чуфут-Кале ездили постоянно.
Приведем свидетельства многочисленных связей Чуфут-Кале с Ордынской Русью, а потом с романовской Россией.
<<Успенский монастырь часто упоминается в источниках XVI-XVII вв. Особенно тесные отношения монастырь поддерживал с Россией. Например известна жалованная грамота русского царя Федора Ивановича, гласящая: "Лета 1596 г. мая 27 по государеву, цареву и великого князя Феодора Ивановича всея Руси указу, в память (к сведению) боярину, князю Ивану Васильевичу Сицкому... приехал к государю, царю и Великому князю Феодору Ивановичу и Всея Руси из Крыму, с крымскими гонцами, из монастыря Пречистой Богородицы на Салачике, гречанин Пасхалий бити челом о милостине, а на перед сего послано было в тот монастырь по Пресвятой на Салачике по государевой жалованной грамоте в милостыню 15 рублей. Ныне бояре приговорили послать в тот монастырь с гречанином Пасхалием 15 рублей".
Через три года уже другой русский царь, Борис Годунов также пожаловал сюда 15 рублей, и сверх того дана была икона и поставлена свеча.
В Успенском монастыре неоднократно бывали и русские послы, которые там "по окончании дел у хана, перед возвращением в отечество служили... благодатный молебен>>.
В конце XVIII века Романовы победили в войне с Ордой (победа "над Пугачевым").
<<С 1783 года начинается новая эра в жизни караимов (в Чуфут-Кале - Авт.)... Когда Крым был присоединен ко владениям Российской империи и когда караимы были осыпаны благодеяниями Российских монархов и их наместников, они поняли свое благоденствие...
Известно, что сама великая императрица Екатерина при путешествии своем в Крым (1787 г.) заинтересовалась караимской колыбелью и любовалась ее величественным видом. Другие августейшие особы также удостаивали своим вниманием этот древний и удивительный город.
ПЕРЕЧЕНЬ ЦАРСТВЕННЫХ ОСОБ, ПОСЕТИВШИХ ЧУФУТ-КАЛЕ в XIX веке
Великий князь Михаил Павлович в 1817 г.
Император Александр Благословенный в 1818 и 1824 гг.
Император Николай Павлович и императрица Александра Феодоровна в 1828 и 1837 гг. (И по сию пору в храме Чуфут-Кале показывают массивный серебряный кубок, пожертвованный императрицей в 1837 г. караимскому обществу в память своего посещения).
Великие княжны: Мария Николаевна и Елена Павловна в 1837 и 1841 гг.
Е. и. в. Мария Михайловна в 1841 г.
Е. и. в. Константин Николаевич в 1845, 1850 и 1836 гг.
Е. и. в. Николай Николаевич в 1851, 1854 и 1856 гг.
Е. и. в. Михаил Николаевич в 1851 и 1854 гг.
Государь император Александр II в 1837 и 1861 гг.
Государыня императрица Мария Александровна и
е.и.в. Мария Александровна в 1861 г.
В бозе почивший благоверный государь, наследник цесаревич Николай Александрович в 1863 г.
Е. и. в. великий князь Николай Константинович в 1866 г.
И. и. в.: Сергий и Павел Александрович в 1866 г.
Е. и. в. Владимир Александрович в 1867 г.
В бозе почивающий государь император Александр III Миротворец,
вдовствующая государыня императрица Мария Феодоровна,
е. и. в. великая княгиня Елизавета Феодоровна, цесаревич, ныне благополучно царствующий
государь император Николай II Александрович и
великие князья, Алексей Александрович, Сергий Александрович и Павел Александрович в 1866 г.
ИНОСТРАННЫЕ ГОСУДАРИ:
Иосиф II, император Австрийский в 1787 г.
Альберт, принц Прусский в 1858 г.
Бразильский император Дон-Педро,
Наталия, королева Сербская и
ныне король Сербский Александр>>
Это обстоятельство, а именно, явно повышенное внимание российских императоров к Чуфут-Кале - отмечают самые разные исследователи. <<Караимское общество в Чуфут-кале нередко устраивало общественные церемонии. Особенно пышно протекали встречи августейших особ. ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ИМПЕРАТОРЫ РОССИЙСКИЕ, НАЧИНАЯ С ЕКАТЕРИНЫ II И ЧЛЕНЫ ИХ СЕМЕЙ УДОСТАИВАЛИ СВОИМ ВНИМАНИЕМ ЧУФУТ-КАЛЕ (за исключением Павла I). Как это происходило, можно судить из описания посещения города Николаем I, Александрой Федоровной и великой княжной Марией Николаевной: "У главных ворот (Чуфут-Кале - Авт.) караимские мальчики, выстроившись в линию, под начальством стариков-раввинов, пели духовную песнь... Караимские женщины встретили также августейших посетительниц у ворот города, укутанные белыми покрывалами, но с открытыми лицами... В сопровождении многочисленной и разнообразной толпы въехали в город и по извилистым улицам достигли караимской синагоги... Императрица с любопытством рассматривала Ветхий Завет, написанный на огромных листах пергамента и сохраняющийся в богатых ящиках, отделанных бархатом и серебром...
Его Императорское Величество долго любовалось богатыми нарядами караимских женщин и детей и оставили Чуфут-кале около 2-х часов, выехав через другие ворота".
В 1897 г. на средства, собранные караимским обществом... БЫЛ ВОЗВЕДЕН КАМЕННЫЙ ДОМ, ПРЕДНАЗНАЧАВШИЙСЯ ДЛЯ ПРИЕМА ЦАРСТВЕННЫХ ОСОБ (главный парадный зал Дома Караимских Обществ показан на рисунке). В 30-е гг. он был разобран, и сейчас сохранился только его высокий цоколь>>.
Источник
Подробности в статье: Паломникам нужны настоящие библейские маршруты

сообщения, большая часть которых идет с астральных планов, очень поверхностно, а порой и искаженно дается информация о Высшем Я. И некоторые люди начинают считать его чуть ли не на побегушках, который должен исполнять любые их желания, делать всё, чего хочет их .....
Возникает чисто потребительское отношение к ВЯ.
Но Высшее Я, как правило, таких людей довольно быстро учит и лечит, и учеба бывает трудной.
Есть и другая крайность. К сожалению, выражение «Вы – Боги» некоторые околоэзотерические личности понимают буквально: мы – Боги, значит, нам всё позволено, нам не нужно ничье руководство, мы сами всё знаем про себя и свою жизнь и будем делать только то, что посчитаем нужным. Но это мнение личности, а не духовной сущности, коей каждый из нас является. Личность на этом уровне не имеет возможности смотреть с высшей перспективы, а это крайне необходимо для того, чтобы жить и действовать на свое и всеобщее высшее благо. И это мнение личности создается под влиянием эго, у развивающихся людей проявляется духовное эго, и потворствуют его усилению некие несветлые современные источники. На самом деле, для каждого из нас существует то, что можно назвать Волей Бога. И для нас это – воля нашего Высшего Я.
Смириться перед волей Высшего Я может далеко не каждый. А без этого не будет развития. Будет в лучшем случае топтание на месте, а в худшем – деградация.
Высшее Я мало внимания обращает на человека, пока он не пробудится духовно. И даже когда человек пробужден, но им руководит эго, Высшее Я чаще всего просто наблюдает и позволяет совершать ошибки. В том случае, если перед таким человеком стоит задача духовного развития, Высшее Я будет создавать в его жизни нелегкие ситуации, подталкивая его к развитию. А если и это не помогает, то Высшее Я может привести его к жизненному тупику, когда все сферы жизни начнут разваливаться. Именно в таких ситуациях люди часто обращаются ...
«Развитие связи с Высшим Я», то у большинства выстраивается не только понимание своих обучающих ситуаций, но и происходит реальный прогресс во всех сферах жизни. Высшее Я начинает руководить ими, и если человек не держится за свое эго, если он понимает, что Высшее Я знает лучше, как ему строить свою жизнь, то очень быстро жизнь налаживается.
Многие люди уверены в том, что у них есть контакт с Высшим Я, что они слышат его. Но часто это не так, они слышат, в лучшем случае, свои собственные мысли, а в худшем случае – астральных сущностей. Смотришь на такого человека, а рядом с ним – жирная астральная сущь, которая внедрилась в его каналы и питается его энергией. Такое происходит сплошь и рядом. Поэтому так важно соединиться именно со своим Высшим Я и наладить настоящую тесную связь с ним, что мы и делаем ..
исключают вероятность подключения кого-то постороннего вместо Высшего Я..
Высшее Я помогает только тем, кто работает над собой, кто учится осознанности, кто развивается. Если человек ничему не учится, постоянно наступает на одни и те же грабли и только требует от Высшего Я помощи, оно помогать не будет.
Так, восточная мудрость утверждает: «Истина лежит не в устах говорящего, а в ушах слышащего». Именно слышащего, а не слушающего! «Слышать» и «слушать» – не одно и то же!
Слышащий человек воспринимает Истину от своего Высшего «Я», даже если она ему высказывается устами другого человека.
Слушающий воспринимает говорящего своими органами чувств (эмоциями). Что он услышит – зависит от стереотипов его Сознания, от того, что они позволят ему услышать.
Многие современные люди, в том числе ученые, пытаются найти Истин
Таким образом, Высшее «Я» представляет собой комплекс программ развития Вселенной – общий комплекс, обязательный для всех, и сюда же записываются индивидуальные программы, наработанные Душой в ходе ее Эволюции. Высшее «Я» ведет наблюдение за развитием Души и за тем, соответствует ли оно программам Эволюции Вселенной.

Высшее «Я» проявляет себя не только в случаях, когда нас нужно корректировать: оно для нас является ангелом-хранителем, ангелом-учителем и заботливой нянькой. Именно Высшее «Я» дает нам ориентиры по жизни (куда следует идти, куда – нет) в виде интуитивных подсказок. Мы эти подсказки можем ощущать каждую минуту, постоянно. Только Высшее «Я» передает нам Истинные Знания и о себе, и о Вселенной, если мы этого хотим. Именно Высшее «Я» связывает нас с Сознанием Бога, и мы можем с Ним общаться, расширяя познания Мира, корректируя их в соответствии с текущим моментом и нашими задачами.

Высшее «Я» проявляет себя не только в случаях, когда нас нужно корректировать: оно для нас является ангелом-хранителем, ангелом-учителем и заботливой нянькой. Именно Высшее «Я» дает нам ориентиры по жизни (куда следует идти, куда – нет) в виде интуитивных подсказок. Мы эти подсказки можем ощущать каждую минуту, постоянно. Только Высшее «Я» передает нам Истинные Знания и о себе, и о Вселенной, если мы этого хотим. Именно Высшее «Я» связывает нас с Сознанием Бога, и мы можем с Ним общаться, расширяя познания Мира, корректируя их в соответствии с текущим моментом и нашими задачами.

Как видите, все Знания, все Истины находятся в нас изначально, и доступ к ним мы можем найти только сами, индивидуально, без каких-либо посредников. «Все свое ношу с собой». Именно в этом заключен главный секрет Мироздания, который, судя по многим высказываниям, давно известен людям, но так и не осознан. Так, восточная мудрость утверждает: «Истина лежит не в устах говорящего, а в ушах слышащего». Именно слышащего, а не слушающего! «Слышать» и «слушать» – не одно и то же!

Даже сам человек, не достигнув определенного уровня развития, не может вмешаться в свое программное обеспечение. Нужную коррекцию по нашей просьбе проводят представители Бога. Для людей, имеющих диапазон Сознания в два – пять процентов, программы их Высшего «Я» недоступны. Доступ к ним блокирован, ибо по своему незнанию и непониманию общих процессов Мироздания человек может нанести себе непоправимый вред! И не только себе, но и всему Эволюционному Процессу, частицей которого он является.

Только открыв свое Сознание на сорок пять процентов (минимум), выйдя из-под контроля мыслеформ Ноосферы и Кармы, и став в конечном счете Личностью, человек получает доступ к управлению своими индивидуальными программами. Полный доступ к ним возможен только после открытия Сознания на сто процентов.