| vid | Дата: Среда, 11.06.2014, 03:31 | Сообщение # 107 |
Сообщений: 357
Статус: Offline
| Для китайцев кунг-фу является тонким искусством выражения деятельности мозга посредством технических приёмов рукопашного боя. Принцип кунг-фу не является тем предметом, который можно изучить как область науки, анализируя результаты проведённых экспериментов. Этот принцип становится понятным и очевидным вдруг, и происходит это спонтанно, словно возникновение цветка, но осознать это может лишь мозг, не отягощённый эмоциями и желаниями. Отправной точкой этого принципа кунг-фу является "Дао" - спонтанность всего происходящего во вселенной.
"Дао" не имеет точного эквивалента в английском языке, я предлагаю переводить его как "Суть" или "Истина". "Дао" возникает при взаимодействии Инь и Ян - двух неразделимых взаимодополняющих друг друга сил, без которых не происходит в мире ни одно явление. Этот принцип Инь-Ян также известен под названием "Тай Цзи". Ян - белизна, отождествляет всё положительное: это твёрдость, мужское начало, день, свет, тепло и т.д. Инь - чернота, отождествляет всё отрицательное: мягкость, женственность, тьму, ночь, холод и т.д. Основная теория "Тай Цзи" основана на том, что нет ничего такого вечного, что в конечном счёте не могло бы измениться. Другими словами, когда активность достигает своей наивысшей точки, она переходит в пассивность, то есть в Инь. Активность является следствием пассивности и наоборот.
Такая система взаимозаменяемости пиков и спадов является принципом непрекращающегося изменения. Из этого видно, что эти две основные силы, казалось бы, вступающие в конфликт, на самом деле, будучи взаимозависимыми, не противоборствуют, а находятся в союзе друг с другом.
Частой ошибкой при рассмотрении символа Инь-Ян является дуалистический подход, когда Ян противоположен Инь и наоборот. Если мы будем делить это единство противоположностей на две части, то мы не достигнем настоящего знания, так как истина в том, что все вещи имеют часть, которая их дополняет; только человеческий дух и его восприятие разделяет это единство на противоположности.
Единство Инь и Ян является жизненно необходимым. Когда человек едет на велосипеде чтобы куда-нибудь попасть, у него ничего не получится, если он нажмёт на обе педали одновременно или не будет жать на педали вовсе. Чтобы продвигаться вперёд, он должен нажать на одну педаль в то время как на другую ослабить давление. Поэтому продвижение вперёд требует единства нажатия и ослабления. Нажатие является результатом ослабления и наоборот. Каждое есть причина другого.
В символе Инь-Ян вы видите белую точку в чёрной капле и чёрную в белой. Это сделано, чтобы пояснить, что ничто не может существовать долго, если оно состоит только из одной крайности, будь это позитивность или негативность. Поэтому жёсткость должна превращаться в мягкость и мягкость в жёсткость, и поэтому боец кунг-фу должен быть гибким, как стальная пружина. Быть стойким, устойчивым, но всё же не жёстким - вот основной принцип, а также, если вы сильны, вы должны вкладывать это в мягкость и восприимчивость. Если в стойкости нет ни капли мягкости, тогда нет силы. Но если кто-то переплетает стойкость с мягкостью, то никому не удастся пробить его защиту.
Применение принципа Инь-Ян в кунг-фу выражается законом гармонии. Закон гармонии говорит о том, что субъект должен находиться в постоянной гармонии с внешними силами, а не восставать против них. Это значит, что субъект должен действовать спонтанно и делать только то, что в данной ситуации является самым естественным и, самое главное, быть спокойным и расслабленным. Когда оппонент "А" действует силой Ян против "Б", "Б" не должен сопротивляться "А", тоже используя силу. Другими словами, не использовать Ян против Ян, а вместо этого ответить ему мягкостью Инь - то есть, лишь сопроводить его, "А", в направлении его же собственной силы, иными словами - ответить Инь на Ян. Когда сила оппонента"А" достигает экстремальной точки, то из Ян она перейдёт в Инь, и тогда оппонент "Б" воспользуется этим и, найдя брешь в его защите, сможет контратаковать его своей силой, то есть Ян. Таким образом, весь процесс будет протекать естественно, а следовательно, без какого-либо напряжения. "Б" гармонично подстроит свои движения под действия "А", практически без сопротивления со своей стороны. Вышеназванный принцип находится в близкой связи со следующим законом - законом невмешательства в явления, происходящие в природе. Этот закон учит человека, занимающегося кунг-фу, забыть о себе и следовать за оппонентом (силой), т.е. он не производит какое-либо действие первым, а должен лишь реагировать в соответствии с ситуацией. Основная идея состоит в том, чтобы победить своего противника и никогда не находиться во фронтальной позиции по отношению к его силе. Будучи атакован, он не пытается преградить путь силе своего противника, а лишь находится с ней в соприкосновении настолько плотном, насколько это необходимо, чтобы контролировать направление действия силы. Этот закон иллюстрирует принципы "непротивления" и "неперебарывания", в основу которых положена следующая мысль: ветки могучего дерева порой ломаются под массой лежащего на них снега, в то время как простой тростник, более слабый, но более гибкий, остаётся целым и невредимым. Лао Цзы очень много места уделил в своих трактатах теории мягкости. В противоположность общепринятым понятиям, принцип Инь - мягкость, гибкость и уступчивость, отождествляется с самой жизнью и способностью выжить. Так как человек может уступать (поступаться чем-нибудь), он может выжить. В противовес этому, принцип Ян, который отождествляется с непреклонностью и твёрдостью, приводит к тому, что человек может быть сломлен внешними силами.
Способ выполнения двигательных действий кунг-фу тесно связан с процессами, происходящими в мозгу. Фактически мозг тренируют с тем, чтобы он направлял движения тела. Мозг повелевает, и тело действует. А раз так, то становится понятным, насколько важно уметь контролировать деятельность мозга. Однако это не простая задача.
Для правильного выполнения техники кунг-фу необходимо, чтобы за физическим расслаблением последовало бы расслабление психическое, иными словами, чтобы мозг был не только пластичен, но и свободен.
Для того, чтобы достичь такого состояния, человек, практикующий кунг-фу, должен оставаться уравновешенным и невозмутимым и освоить принцип "бездеятельности, бездумности мозга". Это не пустой мозг, в котором отсутствуют все эмоции, а просто спокойное и уравновешенное состояние мозга. И, хотя спокойность и уравновешенность важны, однако основной составной частью принципа "бездумности мозга" является принцип "отсутствия фиксации внимания". У человека, практикующего кунг-фу, мозг действует подобно зеркалу - зеркало ни на чём не фиксирует свой внутренний взор, оно ничему не противится, оно принимает, но не удерживает.
Пусть мозг думает о том, о чём желает, без волевого вмешательства в его деятельность со стороны владельца. И до тех пор, пока мозг думает о чём хочет, не будет нужно прикладывать абсолютно никаких усилий для того, чтобы он был свободен. Нет необходимости стараться что-либо делать, так как что бы ни происходило миг за мигом перед его внутренним взором, всё будет им воспринято. Такой мозг невосприимчив к эмоциональному воздействию. "Бездумность" мозг использует целиком подобно тому, как мы используем глаза, когда рассматриваем различные объекты, не прикладывая специальных усилий для остановки взгляда на каком-то конкретном объекте. Следовательно, концентрация внимания в кунг-фу не означает ограничение внимания жёсткими рамками рассмотрения одного отдельного объекта, а означает лишь спокойную и мгновенную констатацию того, что происходит в данный момент в данном месте. Такая концентрация внимания может быть проиллюстрирована поведением зрителей, наблюдающих за футбольным матчем: вместо того, чтобы сосредоточить внимание на игроке, владеющим мячом, зрители воспринимают целиком всё футбольное поле. Похожим образом сосредоточен мозг кунг-фуиста, он не задерживается на восприятии какой-то одной части своего оппонента. И это становится особенно показательным, когда кунг-фуист имеет дело с несколькими противниками. Так, например, предположим, что его атаковали десять человек, каждый из которых последовательно пытается уложить его. Избавившись от одного, он, не позволяя своему мозгу ни на ком "задержаться", начинает взаимодействовать со следующим противником. И сколь быстро удары бы не следовали один за другим, он не оставляет и доли секунды, чтобы совершить какое-либо ответное действие в промежутках между ними. Таким образом будет успешно покончено поочерёдно с каждым из нападавших. Мысль течёт подобно воде, которая наполняет пруд, и постоянно готова вылиться из него обратно.
Каждое движение в кунг-фу обладает текучей непрерывностью. Как только закончилось одно движение, оно переходит в другое. Это является основой тому, что наблюдатель будет воспринимать движения кунг-фу как более быстрые по сравнению с движениями других видов единоборств.
Во время спарринга кунг-фуист учится забывать о себе самом, он учится следовать за движением своего оппонента, при этом сохраняя свой мозг свободным, с тем чтобы контратаковать своего противника без лишних размышлений. Он освобождает себя от всех интеллектуальных сомнений, от психических напряжений, и выбирает для себя пластичную манеру действия. В его действиях полностью отсутствует элемент заданности, он позволяет своему мозгу действовать спонтанно, раскованно. Но как только течение его мыслей застопорится, мгновенно будет нарушена и рациональность его движений, и в ту же секунду удар противника дойдёт до цели.
Мир полон людей, решительно настроенных стать неординарными личностями, они не могут жить, не создавая себе проблем. Они хотят идти впереди всех, быть у всех на виду. Такие амбиции кунг-фуиста не обременяют, он сознательно отказывается от любых форм соревнований и отстаивания своего "я".
Человеку, практикующему кунг-фу, если он действительно настоящий мастер, вообще не свойственно чувство гордости. Гордость неизбежно обуславливается стремлением человека достойно выглядеть в глазах других людей. В самом понятии гордости заложены страх и отсутствие гарантии безопасности, потому что когда человек страстно желает, чтобы его уважали, он стремится завоевать себе подобающий статус. И тогда защита статуса становится для него самой важной необходимостью, что, в свою очередь, порождает постоянное чувство тревоги и озабоченности.
Кунг-фу ставит перед практикующим это искусство цель самокультивирования себя как личности; а раз так, то, следовательно, его внутренняя самооценка является единственно верной оценкой, поэтому, находясь в постоянном процессе самосовершенствования, кунг-фуист живёт, не ощущая никакой зависимости от мнения других людей. Достигнув высокой степени самореализации и самосовершенствования, он не испытывает страха от мысли, что его не уважают другие люди. Кунг-фуист стремится к самосовершенствованию, но никогда не ставит себя в зависимость от того места, которое ему определяют другие члены общества.
Мастер кунг-фу, в отличии от новичка, сдержан, спокоен и уверен в себе, у него нет ни малейшего стремления к рисовке. Находясь под влиянием кунг-фу, он совершенствует своё мастерство, которое становится всё более одухотворённым, и он сам, в свою очередь, в ходе духовной борьбы трансформируется, становясь всё более независимым и свободным. Для него слава и статус - ничего не значащие понятия.
...
Суть равновесия - не цепляться.
Суть расслабления - не удерживать.
Суть естественности - не совершать усилий
|
| |
| |
| vid | Дата: Четверг, 30.10.2014, 02:38 | Сообщение # 114 |
|
Сообщений: 357
Статус: Offline
| КООРДИНАЦИЯ
• Координация является, несомненно, одним из наиболее важных аспектов в занятиях любым видом спорта. Координация — это качество, дающее возможность человеку собрать все силы и способности целого организма для единого эффективного действия.
• Прежде чем будут иметь место движения, должно быть изменение мышечного напряжения связок, участвующих в них. Эффективность этой совместной мышечной работы является одним из тех факторов, которые определяют пределы скорости, выносливости, силы, ловкости и точности во всех видах атлетических упражнений.
• Подобно свернувшейся кобре, оставайтесь в свободной, но компактной позиции, и противник почувствует ваш удар до того, как увидит его.
• В статических видах деятельности или там, где сопротивление меняется медленнее, например, при выполнении стойки на руках или удержании тяжелой штанги, мышцы по обеим сторонам суставов работают одинаково мощно, чтобы зафиксировать тело в желаемом положении. Когда же происходят быстрые движения, такие как бег или прыжки, мышцы, ближайшие к суставу, сокращаются, а те, которые на противоположной стороне, удлиняются, чтобы не препятствовать движению. Здесь существует напряжение с обеих сторон, но на удлиняющейся стороне оно существенно меньше.
• Любое черезмерное напряжение при удлинении мышц действует как тормоз и поэтому замедляет и ослабляет действие. Такие противоположные напряжения увеличивают расход мышечной энергии и приводят к ранней усталости. Когда ставится новая задача, требующая изменения нагрузки, скорости, количества повторений или продолжительности упражнений, должна быть достигнута со-вершенно новая модель «нейрофизиологической приспособленности». Таким образом усталость, максимально испытываемая при новой деятельности, коренится не только в использовании различных групп мышц, но также и в перерасходе энергии в результате плохой координации.
• Важнейшая характеристика атлета-мастера — это легкость, с которой он выполняет все свои движения, даже при максимальном усилии. Для новичка же характерны напряженность, лишние движения, чрезмерные усилия.
Тот, кого называют «прирожденным атлетом», как раз и характеризуется легкостью, с которой он овладевает самыми сложными формами спортивных движений. Легкость — это способность выполнять движения с минимальным антагонистическим напряжением. Это свойство представлено у различных атлетов по-разному, но каждый может его улучшить.
• Боец, чьи движения кажутся неуклюжими, который никак не может выбрать правильную дистанцию, которому не удается ввести в заблуждение противника и чьи намерения всегда становятся ясны для последнего прежде, чем они становятся действиями, такой боец страдает, в основном, недостатком координации. Хорошо координированный боец делает все плавно и изящно. Кажется, что он скользит к противнику и выходит из дистанции с минимумом усилий, а движения его максимально замаскированы. Его координация очень хороша, так как собственные движения настолько ритмичны, что имеют тенденцию устанавливать дополнительный ритм на сторону противника, ритм, который боец может изменять в свою пользу, так как в совершенстве управляет своими мышцами. Он вводит в заблуждение противника, так как обычно владеет инициативой и, более того, заставляет его реагировать так, как это требуется в данной ситуации. Кроме того, он делает свои движения со вполне определенной целью, а не с неопределенной надеждой на «авось», что вытекает из его глубокой уверенности в себе.
• Мышцы не могут сами управлять собой, и все их действия, а, следовательно, и эффективность нашей деятельности в целом, зависит от того, как нервная система управляет ими. Таким образом, плохо исполняемое движение есть результат не по адресу посылаемых нервной системой импульсов, или посылаемых на доли секунды раньше (позже), чем нужно, или не в той последовательности, или с неправильной интенсивностью.
• Хорошо исполненное движение означает, что нервная система натренирована до такой степени, что она посылает импульсы определенным мышцам, вызывая их сокращение в точно определенную долю секунды. В то же самое время импульсы, посылаемые к мышцам-антагонистам, позволяют последним расслабиться. В совершенстве координированные импульсы воздействуют с требуемой интенсивностью и прекращаются в строго определенное время, когда они больше не нужны.
• Поэтому обучение координации — это тренировка нервной системы, а не тренировка мышц. Переход от полностью некоординированного мышечного усилия к высшей степени изящества есть процесс развития связей в нервной системе. Психология и биология говорят нам, что миллиарды клеток нервной системы не состоят в прямом контакте друг с другом, но импульсы могут переходить от одной клетки к другой посредством процесса индукции.
Точка, в которой импульс переходит от одной клетки к другой, называется синапсом. Теория синапсов объясняет, почему ребенок, показывающий полное отсутствие координации впервые увидав мяч, становится потом игроком высшей лиги.
• Тренировка навыка (координации) — это формирование в нервной системе совершенных связей посредством постоянной практики (т. е. работы на точность). Каждое выполненное действие усиливает установленные связи и делает следующее выполнение более легким, более определенным и более подготовленным. Соответственно, прекращение тренировки ослабляет уже сформированные пути прохождения импульсов и делает действие более трудным и неопределенным для исполнения (значит, нужны постоянные упражнения). Таким образом, хорошего навыка в чем-то мы можем достичь только активно работая над тем, что изучаем. Мы учимся, что-либо делая, либо отвечая на действие. Обучаясь формированию нервных связей, обратите внимание на то, чтобы действия были экономичными, чтобы с максимальной эффективностью использовалась энергия движения.
• Для достижения совершенства в любом деле необходимо состояние готовности, позволяющее человеку с удовольствием приступать даже к самым скучным и утомительным аспектам деятельности. Чем больше человек «готов» откликаться на символы, тем больше удовлетворения он находит в своих ответах-реакциях, и чем больше он «не готов», тем более докучливым и неприятным он считает то, что ему приходится делать.
ВАЖНО. Не практикуйте движения, требующие большого мастерства, когда вы устали, так как вы начнете подменять совершенные движения грубыми, а отшлифованные приемы — общими усилиями. Помните, что неправильные движения вытекают одно из другого, и атлет начинает регрессировать. Таким образом, атлет достигает совершенных навыков только тогда, когда он свеж. Когда он устает, он изменяет задаче, применяя грубые движения, чтобы как-то довести упражнение до конца.
Путь опережающего кулака. Брюс Ли
|
| |
| |
СНЕЖЭЛЬ-БИО-ДАР
